Рейтинг:   / 0

Плохи дела: мы не можем найти эту страницу!

Вы запросилиhttp://www.kppetrov.ru/, но как наши серверы ни старались, мы не смогли ее найти. Что случилось?

• ссылка, на которую Вы щелкнули чтобы прибыть сюда, содержит опечатку
• или эта страница была каким-то образом либо удалена, либо переименована нами
• или, что конечно же маловероятно, Вы вводили ее вручную и при этом допустили небольшую ошибку?

Рейтинг:   / 0

«Ложь кормится истиной».
«Истина рано или поздно всё равно выйдет на свет,
и ложь будет повержена в прах».
«Если не исправишь зло, оно удвоится».
(Из фрагментов произведений
древнеегипетских авторов, дошедших до нас
в отрывках книги «Прославление писцов»)

За счёт чего же на протяжении столетий «жрецам»-демонам и их наследникам со времён древнего Египта удавалось удерживать мил­лионы людей в животном строе психики и психике биоробота-зомби и не давать им возможности выйти на формирование человечного строя психики? Почему за сотни лет никто не смог распознать тот процесс, который был запущен древнеегипетским жречеством, рас­познать методы и способы осуществления этого процесса? Какое тайное оружие они применили против всего человечества планеты? Давайте разберёмся и с этим.


Тайна двух мировоззрений

Человек Разумный (и как особь, и как биологический вид в це­лом) – часть Вселенной. Воспринимать Вселенную каждый человек может по-разному. (Рис. 9-1 и рис.9-2).
Если человек воспринимает мир правильно , без искажений, то действия и поведение человека будут правильными, а возможные ошибки будут выявляться и устраняться.
Если же человек воспринимает мир в неправильном, ис­каженном виде , то действия и поведение его будут ошибочными, а возникающие при этом ошибки в делах могут не замечаться, причем иногда очень длительное время.
А что «окружает» и «происходит» с каждым из нас? Работа и зар­плата, семья и дети, «квартирный вопрос», транспорт, милиция, армия, телевизор, школа и учителя, книги, друзья, газеты, кино, начальники всякие, война в Чечне, бандиты на улицах, депутаты в Госдуме, собы­тия в Иране и в США, забастовки то здесь, то там, мусульмане, хрис­тиане, Бог, который есть и много выдуманных людьми богов, попы и муллы, партии всякие разные, выборы и т.д., и т.п. (рис. 9-3).





Все эти «цветные камешки» всего множества явлений и событий так или иначе отражаются на жизни каждого из людей. Как на всё это смотрит каждый? Что человек «учитывает» для себя, а что «не учитывает»? Что понимает, а что не понимает или ошибается в пони­мании?
На всём протяжении истории философская мысль дала челове­честву большое множество взглядов на Мирозданье. Учебники по философии и философские словари пестрят различными названиями таких взглядов на мироустройство и именами их авторов. Тем не менее, все эти взгляды можно свести всего к двум типам мировоз­зрения :
1.  Материалистическое , которое считается «научным».
2. Идеалистическое , которое считается «религиозным».
Однако все мировоззрения, входящие в эти два «типа» в самом-самом обобщённом виде представляют собой всего лишь два «воз­зрения» на окружающий мир, два основных возможных варианта вос­приятия всего, что окружает человека и происходит с ним и вокруг него, т.е. существует два мировоззрения (рис. 9-4):
1. Калейдоскопическое мировоззрение .
2. Мозаичное мировоззрение .
Мировоззрение – это совокупность
– принципов,
– взглядов,
– убеждений,
которые определяют отношение человека
– и к окружающему миру,
– и к самому себе.






На рис. 9-5 вы видите человека, вокруг которого с одной сторо­ны изображена природа (лес, птички поют, солнышко светит …), а с другой стороны техносфера и жизнь людей в ней (дымят заводские трубы, люди митингуют, террористы бомбы взрывают, а военные са­молёты бомбы сбрасывают …).
Люди по разному относятся к тому, что находится от них как спра­ва, так и слева. Одним наплевать на природу, им важны деньги, полу­чаемые на работе или каким-то иным способом. Другие заботятся б природе и животных, но равнодушны к бедам и страданиям людей. Третьи неравнодушны ко всему происходящему на планете в целом. Примеров отношения людей к окружающему миру можно привести множество. Вот всё это множество примеров, по сути, и характери­зует ту или иную мировоззренческую позицию.
Мировоззренческая позиция формируется на основе взглядов :
1. Философских.
2. Нравственных.
3. Эстетических.
4. Политических.
Но только философия, обобщая все элементы мировоззренческой системы, придаёт мировоззрению завершённый вид.
Философия выполняет ещё и методологическую функцию .
Методология – система принципов и способов построения и организации теоретической и практической деятельности людей.
Методология – есть учение об этой системе.
Методология – основа самостоятельного познания мира. Кто не знает методологии, тот заложник того, кто её знает.
Кто знает и владеет методологией – того не проведёшь!
Методология – корень любой власти! («Зри в корень!» К. Прутков).


Калейдоскоп и мозаика

Калейдоскоп . Люди считают, что кругом хаос. Ничто не связа­но ни с чем. «Камешки»-события этого калейдоскопа изменяются вокруг собственного «я» такого человека по мере того, как «крутит­ся» жизнь и «подбрасывает» новые факты и «сотрясает» человека «стечением обстоятельств». Все это характеризуется поговоркой: «в огороде бузина, а в Киеве дядька» .
Люди с калейдоскопом в голове даже из короткого перечня цвет­ных «камешков» событий и явлений в нашей жизни, приведенного чуть выше, что-то учитывают в своей жизненной практике, а что-то вооб­ще не учитывают, считая, что «это их не касается». Так, многие счи­тают, что кинофильмы не оказывают влияния ни на них самих, ни на их детей. Многие считают, что на их зарплату война в Ираке не влияет. Такой «частичный» подход к оценке того, что происходит вокруг, при­водит людей, страдающих калейдоскопическим идиотизмом, к множе­ству неурядиц, неудач, несчастий, катастроф, бедствий и трагедий.
Примеров таких невзгод из жизни людей с калейдоскопом в голо­ве можно приводить бесконечно много. От бытовых жизненных не­урядиц до трагических поворотов судьбы. Поехал на личном авто за грибами в заповедное место, но не учёл (забыл), что на дороге идёт ремонт моста и требуется делать большой крюк. А бензина впрок не взял. А если ещё понадеялся на комфортную асфальтовую дорогу, не привёл в порядок запасное колесо, то … Ни грибов, ни ягод, а одни упрёки…. То есть даже при организации небольшого мероприятия надо учитывать как можно больше «мелочей». А уж что говорить о том, сколько всего надо учитывать при «организации жизни» каждого чело­века и общества в целом, при «организации жизни» государства! Но как раз такого «учёта» люди, страдающие калейдоскопическим идио­тизмом, не осуществляют. Взять хотя бы реформу по т.н. «монетиза­ции льгот». Разве нельзя было учесть заранее некоторые факторы и возможные последствия? Можно. Но не учли. И много бед ожидает такого человека с «калейдоскопом» в голове в его личной жизни.
Так, очень многие наши современники в России, глядя на творя­щийся беспредел, беззаконие и т.п., считают, что всё это произошло «само-собой», что «так устроена жизнь», что «крутиться надо». И они начинают «крутиться» В коммерческий банк сбережения поло­жили под большие проценты, а банк «лопнул» и их денежки «плака­ли». Решили на халяву в «МММ» с Мавроди поиграть, но Мавроди посадили, а деньги не вернули. Решили «своё дело» открыть, «биз­нес» свой, но в 1998 году дефолт «внезапно» сам-собой «случился»… и «бизнес» их кончился. Пошли работать на «хорошую фирму» с хо­рошей зарплатой, а фирма разорилась в результате неведомой им «конкуренции» (а могли «хозяина» фирмы отстрелить, а новый хозяин всех старых выгнал и набрал новый персонал), и остались без рабо­ты. И миллионы наших соотечественников вот так и «идут по жизни» с калейдоскопом в голове, после каждого крушения своих надежд успокаивая себя тем, что «так жизнь устроена». А многие, устав от многочисленных несбывшихся надежд уходят в запой или кончают жизнь самоубийством.
Но как только эти люди зададут себе простой вопрос: «КЕМ и ПО КАКИМ ПРАВИЛАМ так устроена жизнь?» – всё, они на вер­ном пути ухода от калейдоскопа.
Но гораздо больше бед и несчастий приносит множеству людей человек, осуществляющий управление предприятием, отраслью, ми­нистерством, государством. Ведь от его решений зависят судьбы тысяч, а то и миллионов людей. Так Горбачёв в своё время заявил, что «перестройка – это же неизведанная дорога, товарищи!» . После чего повёл страну и народ не зная куда идти. Хотя русская пословица говорит: «Не зная броду, не суйся в воду!» . И что удиви­тельно, ведь пошли … А теперь его проклинают. Представьте себе ситуацию, когда руководители страны искренне считают, что цены на нефть устанавливает некий никому неведомый абстрактный «ры­нок», а не вполне конкретные люди, которые преследуют изменением цен достижение волне конкретных целей. Что будет с жителями та­кой страны? Или эти горе-руководители страны искренне заявляют, что церковь должна быть отделена от государства. Но тогда вопрос, если руководители с трибуны будут говорить и призывать к одному, а попы с амвонов будут говорить и призывать к другому, то кого послу­шается народ? А отсюда второй вопрос: кто тогда правит страной и народом? А если руководители страны считают, что управление стра­нами и народами на Земле не существует, что глобальной политики нет, а есть только внутренняя и внешняя, то кто тогда реально управляет страной: выбранные народом по закону п-резиденты и де­путаты или «мировое закулисье»? И тогда что нам ждать от таких горе-руководителей страны?
Самое удивительное, что таких горе-управленцев с калейдоско­пом в голове готовит наша система высшего образования, которая строит замок всех наук на рыхлом песке калейдоскопического миро­воззрения.
В 1995 году в С-Петербургском Доме творчества (бывший Дво­рец пионеров) мне пришлось столкнуться с заместителем министра образования (теперь уже бывшим) Асмоловым, авторитетным в де­м.кругах психологом. Он красиво рассуждал о вариативном образо­вании, о том, что каждый человек – микрокосм, что каждый человек с детства может самостоятельно формировать свою картину мира, свой мир, что каждый учитель может давать детям своё понимание его предмета обучения и т.п.. Я задал ему при всех простой вопрос, суть которого сводилась к следующему. Если один человек сформи­ровал себе свой мир, другой человек – свой мир и т.д., и если «один мир» не приемлет «другой мир», то возникает «война миров». Кто будет отвечать за развязанную войну между мирами, т.е. по сути войну между людьми? Простота и очевидная правомерность такого вопроса повергла присутствующих в шок… Асмолов же содержа­тельно ответить ничего не смог, но самоуверенно продолжал нести свой бред и далее.
Другой пример. Бельгийский учёный русского происхождения Илья Пригожин , который умер недавно, всего несколько лет назад, разра­ботал теорию, изложенную в его совместной работе с И. Стенгерс «Порядок из Хаоса» . В ней он рассматривает процессы, происходя­щие в различных веществах под воздействием множества факторов, в том числе и внутренних изменений. И вот оказывается, что при опре­делённом стечении обстоятельств вещества переходят из одного со­стояния в другие. То есть, говоря в самом общем виде не для «физи­ков», читающих эту книгу, а для «лириков» (т.е. не «технарей), молеку­лы какого-то вещества «диффундировали между собой, диффундиро­вали (перемешивались)» и в некоторой момент при определённых сло­жившихся обстоятельства – «бах-трах» … и перешли в другое состо­яние. А если точнее, по Пригожину, то произошло «разделение» веще­ства, разветвление на две составляющие. Это явление названо было «точка бифуркации» . «Бифуркация» (лат. bifurcus «раздвоенный») – разветвление надвое. За это И. Пригожин получил «Нобелевскую пре­мию». И всё бы ничего, если бы не одно «но» …
Дело в том, что И. Пригожин переносит то, что действительно имеет место для физических и химических систем, на системы социальные , тем самым лишая их разума и способности вме­шиваться, управлять процессами, протекающими в общественных системах.
И тогда получается, что «бах-трах» – «произошла» («сама-со­бой») в России революция в 1917 году, т.е. «наступила» («сама-со­бой») «точка бифуркации», разделились «люди-молекулы» на «белых» и «красных» … «Ну, что же, так уж получилось, надо ждать новую точку бифуркации» . То есть ничего не делать, не предпри­нимать. Это же можно сказать и о «революции» 1991 года.
Читатели уже наверное поняли, что это очень нужная «теория» для «мирового закулисья», которая скрывает всю их деятельность, прикрывает все их действия по управлению странами в своих целях «на научной основе». За это Пригожину, видимо, и премию дали.
Однако ужас в том, что вся наша «академическая наука», и в первую очередь экономическая, строит и ведёт свои изыскания и ис­следования на базе теории И. Пригожина.
Мне довелось весной 1995 года участвовать в «Кондратьевских чтениях» в С-Петербургском университете. Это международный эко­номический форум в честь памяти знаменитого экономиста Кондрать­ева, который открыл «циклы», «происходящие» («сами-собой» конеч­но) в экономике. «Чтения» вёл экономист– «авторитет» Абалкин, при­сутствовал Глазьев. Кстати, следует сказать именно там, в 1995 году, во время этих чтений я лично вручил и Абалкину, и Глазьеву материал КОБы, к тому же выступил с докладом о «Законе Времени». Это я к тому, что оба они (и не только они) знают о КОБе уже более 10 лет! И молчат! Ну, если бы в КОБе было что-то неверным, ну, раскритикуйте, вскройте ошибки… Молчат…
Так вот на этих «чтениях» было много иностранцев. Они, кстати, открыв рты заинтересованно слушали о Законе Времени. Однако за­помнилось мне лично то, что практически все (а точнее все без ис­ключения) доклады отечественных учёных экономистов строились на базе теории И. Пригожина. Так что, уважаемые читатели, може­те теперь сами сделать вывод, почему у нас в России «такая-раста­кая» экономика. Какова «экономическая наука», такова и экономика. Но об этом речь пойдёт в главе 14.
Так что калейдоскопическое мировоззрение – это совсем не бе­зобидная штука!
Но «калейдоскоп» в умах людей создаёт не только наша наука и основанная на ней система образования. «Калейдоскоп» в умах лю­дей формирует и поддерживает как само «священное писание» (Биб­лия), так и церковные священнослужители.
Что касается Библии, то на одной из страниц добросовестный чи­татель находит слова Бога, который наставляет людей: «Не убий!» . А на других страницах он читает, что якобы бог указывает своим из­бранным: «Иди, и вырежи всех младенцев мужского пола …» и т.п. ужасы. И таких примеров из Библии можно привести множество. В ходе изложения материала я буду давать другие подобные примеры.
Что же касается церковников, то задумайтесь вот над чем. Поче­му в системе богослужения лжехристианских церквей (в т.ч. и РПЦ) чтение Священного писания в церквях осуществляется не последова­тельно, а фрагментами (то с начала, то с конца, то из середины и т.д.)? В пояснении к «Православному церковному календарю» даётся совет каждому христианину, что «Он может читать его (Св. писание) под­ряд, главу за главой, или выборочно, по желанию. Но лучше каж­дый день читать вместе со всей церковью те места Священного писания, которые читаются в храмах Божиих в данный день» .
Ну, разве добропорядочный христианин не послушается «отцов церкви»? Конечно, он так и поступит. В результате такого «изучения» фрагментов и выдержек из текста у человека будет формироваться калейдоскоп – набор всяческих сведений, никак не связанных друг с другом. Именно это и необходимо церковникам. Поскольку если кто-то прочитает «Св.Писание» от начала до конца, то у разумного челове­ка неизбежно возникнут вопросы, как это произошло со Львом Никола­евичем Толстым. И когда он эти вопросы задал церковникам, то они на них ответить не смогли, но от церкви Л. Н. Толстого «отлучили».
Если же всё-таки даже на базе такого сформированного калей­доскопа у кого-то всё же возникают какие-то вопросы и они задают их «отцам» церкви, то те без зазрения совести в ответ ссылаются (по памяти или зачитывают) на совершенно другие фрагменты, прямо противоположные тому, что привели в замешательство думающего христианина. После такого ответа этот христианин отходит от «ба­тюшки» с благоговением от его «премудрости». Но это случается крайне редко, поскольку Библию по настоящему мало кто знает из т.н. «православных христиан».
Мозаика . Здесь цветные «камешки» (знания, явления, факты, события) укладываются в мозаичное полотно. Все взаимно обуслов­лено и взаимозависимо. Никакого хаоса нет. Мир един и целостен и все процессы в нём упорядочены определённым образом. Мозаич­ное мировоззрение формирует целостную картину.
Вопрос только в том, откуда начинать «укладывать камешки». Если в самом начале допустить ошибку в «укладывании камешков», то с течением времени она будет накапливаться и в какой-то момент приведёт к обрушению всей картины и тогда все зрители картины, да и сам художник, будут очень разочарованы.
Может быть два варианта начала укладывания «камешков»:
а) Мозаичное мировоззрение «Я – центричного» типа. Здесь лич­ные понятия, факты, события связаны между собой, увязаны взаимно. Но первичным понятием является собственное «Я» – как центр мира.
В этом случае человек увязывает явления и события друг с дру­гом. Он видит их взаимную обусловленность. Но его «видение» стро­ится на его личном понимании окружающего мира. А если это пони­мание ошибочно? А если это понимание касается только окружаю­щего его мирка и не затрагивает понимания всего мира в целом? Он запрещает своим детям смотреть безнравственные фильмы. Он ви­дит, что фирма, где он работает, терпит крах и спешит найти новое место. Я знаю некоторых, которые предвидя крушение СССР, зара­нее покидали союзные республики и обосновывались в России. Т.е. такие люди видят некую целостность событий и стараются их выст­раивать под своё понимание, в основном под понимание своего бла­гополучия. И это им во многом удаётся, иногда даже на очень дли­тельном протяжении.
Но как только выстроенный ими «мирок» соприкасается с тем, что они не учли при оценке событий и явлений, их мирок рушится. Так в Калининграде я столкнулся с диаспорой русских, которые при развале СССР переехали из Узбекистана в Прибалтику. Они расска­зывали о своём бывшем благополучии в Советском Узбекистане, о тех бедах и проблемах, с которыми они столкнулись после развала СССР, о мытарствах, которые им пришлось пережить при смене жи­тельства. Они с гордостью рассказали, как они сумели обустроиться и зажить довольно успешно в Калининграде. Но когда я задал вопрос, а что они будут делать, если Калининград немцы всё же вернут, рас­сказав при этом о Гарвардском проекте, то этот вопрос их сначала озадачил и они нахмурили брови. Однако через несколько месяцев острота восприятия у них спала и они сами себя успокоили: такого быть не может. При очередной встрече они опять «напряглись», пос­ле чего опять успокоились.
То есть чем глобальнее явление или событие, тем более оно «не входит в круг понятий» людей с «я-центричным» мировоззрением. Как правило, такие люди отрицают существование глобальной поли­тики и уж тем более существование Бога. Такие люди, как правило – демоны. Сейчас в книге мы впервые напрямую коснулись вопроса о существовании Бога. Далее мы неоднократно будем возвращаться к этому вопросу и отвечать на него. А пока, зная что большинство читателей из «марксистского материалистического прошлого», ска­жем, в первом приближении, что Бог – это все Законы Природы, ко­торые оказывают на нас своё воздействие. Учёные такое представ­ление об окружающем мире называют пантеизмом. Заметим при этом, что человечество ещё далеко не познало всех Законов Природы.
б) Мозаичное мировоззрение с развёртыванием полной системы («укладыванием камешков» в мозаику) ОТ истинного бытия Мироз­данья (именуемого в народе Богом ) В направлении к самому себе .
Это – наше мировоззрение , мировоззрение КОБы, которая яв­ляется теоретической платформой КПЕ. Самое главное, что в этом случае человек признаёт иерархию управления всеми процессами во Вселенной, включая и процессы социального управления. Всё это хо­рошо показано в Достаточно Общей Теории Управления, о которой речь пойдёт дальше. И даже если при таком мозаичном мировоззре­нии возникают ошибки на определённом этапе познания человеком окружающей действительности, то они поправимы. И эти «поправки» не приводят к «обрушению» у человека всей картины в целом.
Однако «жрецы»-демоны для того, чтобы не дать людям этой целостности, а значит не дать приобрести способность самим разби­раться во всём, поставили вопрос иначе: «Что первично: материя или сознание?» .
Одна философская система – «материализм» – утверждает, что первична материя .
Другая философская система – «идеализм» – утверждает, что первично сознание .
Эти две философские системы противостоят друг-другу многие столетия. На базе этих философских систем строятся религии и иде­ологии. А они, в свою очередь, определяют деятельность и пове­дение людей. И люди, отстаивая ту или иную идеологию (или рели­гию), даже убивают друг друга в войнах, религиозных и национальных конфликтах. (И это лишь всего «два мира», а Асмолов предлагает иметь множество представлений о мире.) Так кто же прав? Что первично?


Четырёхглавый Амун и Святая Троица

Обратимся к первоисточникам.
В «Книге для начального чтения» В. Водовозова (СПб, 1878 г.), которая предназначалась для самообразования «простых людей» России, в главе о воззрениях на мироздание древних египтян читаем:
«Самая главная каста, управляющая всем, была каста ду­ховных или жрецов. Они предписывали и царю (т. е. фараону), как жить и что делать… Высшим божеством египтян был Амун . В его лице соединились четыре божества : вещество, из кото­рого состоит всё на свете, – богиня Нет ; дух , оживляющий ве­щество, или сила, которая заставляет его слагаться, изменять­ся, действовать, – бог Неф ; бесконечное пространство, зани­маемое веществом, – богиня Пашт ; бесконечное время, какое нам представляется при постоянных изменениях вещества – бог Себек . Всё, что ни есть на свете, по учению египтян, происхо­дит из вещества через действие невидимой силы , занимает про­странство и изменяется во времени , и всё это таинственно соединяется в четырёхедином существе, Амуне» .
Таким образом: НЕТ – соответствует современному веществу ; НЕФ – силовым полям ; ПАШТ – пространству ; СЕБЕК – вре­мени .
Получается, что на протяжении более чем трёх тысячелетий по­нятие о мироздании, которое жрецы преподнесли всему обществу в качестве истины, осталось неизменным и современная нам наука оперирует теми же самыми представлениями:
1. Материя – вещество.
2. Дух, понимаемый сейчас как «энергия» (но «энергия» – это всего лишь переходная форма существования материи). Некоторые понима­ют дух как «силу» (силовое поле, отнесённое к материи диалектическим материализмом), как «управляющее начало», то есть информацию.
3. Пространство.
4. Время.
Однако, из другой книги – «Священная книга Тота. Великие арка­ны Таро» В. Шмакова, инженера путей сообщения, издания 1916 года, – мы узнаем, что для «особо посвященных» , для «избранных» , три тысячи лет назад было дано другое представление о мироздании:
«Тридцатью двумя путями – чудными, мудрыми, начертал 1А, IEВЕ, Саваоф, бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шад­дай, Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности,– возвышенно и свято Имя Его, – и создал мир Свой тремя сеферим: сефар, сипур и сефер .» Здесь Шмаков цитирует одну из книг Талмуда «Сефер Иецира», то есть «Книга Творения».
Далее, в подстрочном примечании Шмаковым даётся разъясне­ние: «Первый из этих трёх терминов (Sephar ) должен означать числа , которые одни доставляют нам возможность определить необходимые назначения и отношения каждого (по контексту, воз­можно: человека) и вещи для того, чтобы понять цель, для кото­рой она была создана, и мера длины, и мера вместимости, и мера веса, движения и гармония – все эти вещи управляемы числами.
Второй термин (Sipur ) выражает слово и голос , потому что это Божественное слово и голос, потому что это Божествен­ное Слово, это Глас Бога Живого, Кто породил существа под их различными формами, будь они внешними, будь они внутренни­ми; это его надо подразумевать в этих словах: «Бог сказал : «Да будет Свет» и «стал Свет» .
Наконец, третий термин (Sepher ) означает писание . Писа­ние Бога есть плод творения .
Слово Бога есть Его Писание , Мысль Бога есть Слово .
Так мысль, слово и писание суть в Боге лишь одно, тогда как в человеке они суть три ». Это примечание В. Шмаков цитирует по другой книге – «Cuzary».
Эта троица (сефар, сипур, сефер) соответствует триединству:
1. Сефар – мера (форма, матрица).
2. Сипур – информация (содержание, то, что содержится в фор­ме, смысл, идея). Латинское «informatio» – разъяснение, изложение. 1. Сообщение о чём-либо. 2. Сведения, являющиеся объектом хра­нения, обработки и передачи (словарь иностранных слов). Английс­кие «in» – по-русски предлог «в» и «form» – по-русски «форма пред­мета, фигура человека» и т.п., «in the form» – по-русски «в форме», то есть что содержится в форме.
3. Сефер – материя (плоды творения, «вещи», как воплощённое единство формы и содержания).
В Природе эта «святая троица» неразрывна: «Так мысль, сло­во и писание суть в Боге лишь одно…» .
Однако вы не можете себе представить некую «абстрактную» материю. Материя обязательно имеет образ , который несёт инфор­мацию о вещи, предмете. «Нет вещи без образа» – это русская на­родная пословица, которую более точно надо выразить так: «Нет ма­терии без образа» . Если образа нет, то возникает без-образ-ие . И оторвать «вещь» от «образа» в реальной жизни невозможно.
И каждая вещь и её образ ещё обязательно размерены: длиной, шириной, весом, цветом, вкусом, запахом, атомарной и молекулярной структурой и т. д. В том числе размерены и всеми происходящими в них (вещи и её образе) изменениями. Ведь в жизни «всё течёт, всё меняется» . Все «вещи» и их «образы» изменяются. Одни стареют, разрушаются, преобразуются. Другие рождаются, развиваются, со­вершенствуются. То есть все «вещи» и их «образы» претерпевают изменения под воздействием многих факторов, вследствие которых протекает тот или иной «процесс». А у «процессов» есть «скорость процесса», «периодичность» или «частота», «амплитуда колебаний» и т.п. Всё это – длина, вес, цвет, запах, изменения, происходящие в «вещи» и в её «образе» процессы – тоже вполне определённые част­ные меры той полной меры, которой обладает данная конкретная вещь. Но об этом речь пойдёт ниже. «Аллах создал всякую вещь и размерил ее мерой » – это уже Коран.
Следует особо отметить, что образ любой «вещи», предмета, неся в самом себе информацию о вещи, является также и определённой частной мерой этой «вещи» (предмета). Например есть «вещь» – рус­ская бревенчатая изба. Её изображение на картине – есть образ этой избы. Этот образ несёт в себе информацию об избе. И этот образ (информация) раз-мер-ен многими частными мерами: размерами избы, красками, трещинами в стенах, старостью кровли из соломы и т.д.
Мерой наделены не только «вещи» из неживой природы, но и все предметы живой природы. Это же касается и человека. Частными мерами человека являются не только его рост и вес, но и, например, его образ мыслей. Отсюда следует, что можно говорить и о мере по­нимания конкретным человеком какого-либо явления или события.
Но человек «устроен» так, что он может рассматривать эту «свя­тую троицу» по частям, по отдельностям:
– Он может тщательно изучать, препарировать какой-то веще­ственный материальный предмет, рассматривая в нём интересую­щие его частности. Обычно этим занята «наука».
– А может человек, как говориться, фантазировать в «полете мыслей», оперировать образами, сопоставлять их, мысленно изме­нять их, преобразовывать и т. д. Этим преимущественно ранее были заняты оккультные школы, эзотерические учения, многие церковные иерархии и масонские структуры.
В «Cuzary» об этой возможности человека рассматривать «от­дельности» сказано так: «…тогда как в человеке они суть три » .
Именно эта способность человека «оперировать отдельностями» и была использована древнеегипетским жречеством, о чём речь пой­дёт далее.


«Атон-Ра» против «Амон-Ра»

Известно, что в древнем Египте было две философских системы «Амон-Ра» и «Атон-Ра» .
Система «Амон-Ра» представляла собой многобожие, в основе которого лежало описанное ранее четырёхединство – Амун (Амон, Аминь, А. Мень). Эта система насаждалась в том древнем обще­стве древнеегипетским жречеством.
Ей противостояла система «Атон-Ра» , система единобожия. В её основе лежало триединство «материя–информация–мера». Ярким и известным, дошедшим до наших дней, выразителем этой системы был фараон Эхнатон .
Фараон Аменхотеп IV правил Египтом в начале XIV века до н.э. Это был 14-летний мальчик. У него не было большого жизненно­го опыта. Однако получив откровение Свыше, он нашёл в себе сме­лость и мужество восстать против власти жрецов, не побоялся суда Осириса. Он заявил всем, что все «боги» Египта – это выдумка, что нет Бога, кроме Единого Всевышнего Бога, Милостивого Творца и Вседержителя. Аменхотеп IV принимает новое имя Эхнатон, что оз­начает «Дух Атона». Он переносит столицу из древних Фив в ново-построенный им город Ахетатон, что значит «Горизонт Атона» (ныне это небольшое селение Тель-Амарна). Для чего молодой фараон сде­лал такой решительный шаг? Он сделал это для того, чтобы «отстро­иться» от влияния прежней управленческой элиты и опереться на формируемую самим Эхнатоном новую управленческую «элиту», т.е. на свою «команду». Нечто подобное сделало русское жречество, уйдя из древнего Киева с его прогнившей «элитой», изменившей родной Славянской Вере Богу и принявшей иудо-христианство, сначала во Владимир, Суздаль и затем сделав столицей Москву. И самый пос­ледний пример – это перенос Назарбаевым столицы из Алма-Аты в Астану (бывший провинциальный Целиноград).
Эхнатон установил единобожие, объявив единым истинным бо­жеством солнечный диск под именем бога Атона. Культ всех прочих богов был отменён. Удар Эхнатона по древнеегипетскому жречеству был настолько силён, что Эхнатон достиг успеха. Но однако успех этот был временным. Вскоре противники Эхнатона оправились от ошеломления и приступили к противодействию. Эхнатон был отрав­лен медленнодействующими ядами, которые извратили физиологию его организма – в этом причина возникновения женоподобия его тела. После его смерти стали уничтожать его наследие, имя его было пре­дано забвению, упоминания о нём были выскоблены из всех папиру­сов, изглажены из каменных изваяний и настенных росписей. И он действительно был забыт на тысячи лет, пока археологи нашего вре­мени не установили, что был в истории фараон – единобожник, про­поведующий мир и жизнь в ладу с Богом, который отказался вести войны. Женой Эхнатона была красавица Нефертити, о которой ува­жаемые читатели книги слышали наверняка.
Следует сказать, что изначально египтяне верили в Единого Бога. Об этом свидетельствуют древнеегипетские религиозные тексты. Их поиску и исследованиям посвятил всю свою жизнь английский егип­толог Эрнест Альфред Уоллис Бадж (1857-1934). Одна из его работ «Египетская религия. Египетская магия» издана на русском языке в 1996 году издательством «Новый акрополь». В главе 1 У. Бадж в частности сообщает: «Изучая древнеегипетские религиозные тек­сты, читатель может убедиться, что египтяне верили в Едино­го Бога, самосущего, бессмертного, невидимого, вечного, все­знающего, всемогущего, непостижимого, творца неба, земли и поземного мира, создателя моря и суши, мужчин и женщин, животных и птиц, рыб и пресмыкающихся, деревьев и расте­ний, а также бестелесных существ– вестников, исполняющих его волю и слово. Именно эту часть их воззрений следует при­знать основополагающей … нашего краткого описания основ­ных религиозных представлений Египта, ибо на ней базирова­лась его религия и теология в целом. …
… Однако верно и то, что в Египте были распространены и политеистические идеи и верования, которые в определённые исторические периоды развивались до такой степени, что со­седние народы и даже чужеземцы были введены в заблуждение и считали египтян политеистами и идолопоклонниками.»
Когда читатели этой книги ознакомятся с основными положения­ми Достаточно Общей Теории Управления (ДОТУ), то им станет очевидно, что в истории человечества «само-собой» ничего не про­исходит, что все процессы так или иначе управляются. Осознав это, читатели книги будут уже скептически относиться к таким формули­ровкам исторических событий, как «произошла революция», «вос­ставшие легионеры провозгласили своим императором Констан­ция», «победу одержала демократия» и т.п.. Читая такие фразы они будут задаваться вопросами «Кто всё это организовал?», «Ка­кими способами это было осуществлено?», «Для каких целей всё это было сделано?» . Такое краткое отступление сделано для того, чтобы было понятно, что существование и противоборство двух ре­лигиозных взглядов (а фактически – мировоззрений) носило управля­емый характер. Но об этом Уоллис Бадж не пишет, а нам надо руко­водствоваться пониманием управления историческими событиями. Когда, кем и как это реально осуществлялось в древнем Египте ска­зать с высокой степенью достоверности в наше время невозможно. Да и не это является целью данной книги. Нам надо понять «общий ход вещей», понять, что по отношению к религиозным верованиям и культам тех древних времён также осуществлялось управление, пре­следующее определённые цели.
А осуществлять такое управление общественными процессами в то время могли только люди, обладающие определёнными знаниями. Такими людьми были жрецы древнего Египта. Скорее всего в их сре­де произошёл мировоззренческий раскол, который был обусловлен нравственностью и безнравственностью противостоящих друг другу сторон. И когда какая-либо из сторон одерживала на определённом этапе победу, то это находило своё отражение в жизни всего обще­ства. Такое суждение позволяет понять констатацию У. Баджем того, что в древнем Египте и вокруг него происходили переходы от моно­теизма к политеизму и наоборот.


Славянская Вера. «Правь – Явь – Навь»

Древнерусское жречество обладало целостным мировоззрением. Славянская Вера формировалась на базе мудрости и знаний, полу­ченных нашими предками через созерцание явлений природы и всего сущего, доступного органам чувств и пониманию человека в процес­се его развития. Уровень понимания наблюдаемых явлений и объём знаний постоянно росли, что объективно привело к необходимости объяснения и толкования этих явлений, их обобщения и понимания. Разнородные и разрозненные понятия о явлениях окружающего мира непрерывно систематизировались и упорядочивались, что позволяло сохранять эти знания и мысли в определённых образах для потомков.
Нашим предкам на веру был представлен основной образ , воз­никший от обоготворения Творца Единого, Создателя всего. Бог Единый, Создатель – у славян это Сварог («сварганивший» этот мир). В понимании наших предков Создатель (Сварог) существовал и до них, а не вышел из среды человечества! То есть Сварог – это надмирная реальность . В Славянской Вере эта надмирная реаль­ность выражена также Триглавом «Правь – Явь – Навь», а почита­ние и обожествление Его творений и проявлений (проявлений Созда­теля в различных ипостасях) также были представлены через опре­делённые образы и обожествлены.
Решился на такое обобщение всех накопленных на тот момент знаний и представлений о Мироздании, а также на основе собствен­ного понимания полученных Свыше откровений, вполне конкретный человек по имени Дажьбо , родившийся и проживавший на Южном Урале, в селении под названием Сывой . Его мы по праву можем считать основателем Славянской Веры, заложившим фундамент в её первооснову. Представления основателя нашей Веры, в котором они были им оставлены потомкам, дошли до нас, в частности, в Ве-лесовой Книге.
Однако не следует считать, что оставленные предками сведения были изложены на основе знаний и ведания только одного человека. Но нельзя замалчивать и тот очевидный факт, исходящий из Велесо­вой Книги, что основателем Славянской Веры признано счи­тать Дажьбо .
Уже на начальном этапе зарождения Славянской Веры люди ос­мысливали различные явления, осознавали их взаимосвязь и взаи­мозависимость . Эту взаимозависимость они связывали с существо­ванием какого-то единого управления всеми явлениями, нашедшего своё выражение в признании людьми Единого Бога, Творца, Создате­ля – Сварога. То есть надо ясно представлять, что наши предки по­нимали, что существует только один Бог , который управляет все­ми процессами во Вселенной. Но перед людьми в разных случаях и ситуациях Он предстаёт в разных ипостасях . Проявления же дей­ствий (управления) Бога Единого в различных природных и жизнен­ных явлениях, то есть проявления в различных образах, ипостасях, они тоже обожествили, назвав Богами. И вот эти-то ипостаси Бога Единого (Сварога), наши предки и называли Богами , осознавая при этом их взаимосвязь с Богом Единым и взаимозависимость всех Богов между собой. То есть Славянская Вера Богу не была «много­божеской» и уж тем более «идолопоклонской», как это пытаются сей­час представить русским людям «определённые силы».
Но для полноты описания взаимозависимости и взаимовлияния действий Богов-ипостасей Бога Единого было недостаточно. Так появились Триглавы.
Триглавы выражают целостность вполне определённых про­цессов , протекающих как во Вселенной в целом, так и в жизни общества.
Основополагающий Триглав «Правь – Явь – Навь» . Через него была выражена наиболее полная мера того, что мы сегодня по­нимаем под словом Бог, Творец, Род, Абсолют, Создатель и т.п. Этот Триглав даёт ключ к дальнейшему пониманию и правильному вос­приятию всех составляющих Славянской Веры.
Посмотрите, какой прекрасный символ Триглава «Правь – Явь – Навь» существовал у славян (рис. 9-6).



Как кованое украшение его прикрепляли на ворота, на стены домов. Этот символ применялся и в ювелирных украшениях. А кто из наших современников видел его где-нибудь в нашей стране? Мы знаем пятико­нечную звезду, знаем шестиконечную, знаем «янь» и «инь»… А своего древнего символа не знаем. Его также старательно скрывают от нас.
Скрывают от нас и запутывают также и тем, что славяне – это нация. Славяне – это не нация. Славяне – это люди, исповедующие Славянскую Веру Богу. Есть христиане, есть мусульмане, есть буд­дисты и т.д. И есть славяне. Причём Славянская Вера Богу – самая первая религия человечества. Что касается христианства, то все его основы созданы на базе Славянской Веры. Об этом мы поведём раз­говор позднее. Основополагающий смысл слова «славяне» самодос­таточен – это «славление». «Славление» не предусматривает бессмыс­ленного прошения помощи у Бога о благополучной жизни, которая уже изначально дана человеку Свыше. Славяне – это не национальность, а общность народов, образ жизни, основанный на вероисповедании.
В «Велесовой Книге» в Веде 4 даётся понимание Прави, Яви, и Нави. В дословном авторском переводе, осуществлённом Георгием Захаровичем Максименко (Славером) из Новороссийска, понимание изложено следующим образом.


ВЕДА 4
Понятие Прави, Яви и Нави

«Вот ещё упомянем доблестные наши времена. Идём Конем своим, не ведая куда. Обернёмся назад. Говорим же вам, вот мы стыдимся Навь правильно знать. Обе половины ведать. Думать не хотим. Это ведь Дажьбо сотворил нам веру о вечности, которая есть свет зари нам сияющей. В той бездне повесил Дажьбо землю нашу, чтобы тайна удер­жана была. Так это души пращуров ведь. Они светят зорями нам от Ирия.
Греки налезли на Руси, творя злое во имя Богов своих. Мы же сами и не доверяем Дажьбо. Уже и «Конь» по границам нашим стал протека­ющим.
Сейчас творите Правь, она неведомо уложенной Дажьбом. Понятна пора же сия, течёт она Явью, та сотворила жизнь нашу. Так если сказа­но о нашем Диде, смерть есть Явь, потому что она текущая. Творение происходит в Прави . Нави небо есть в Прави . До того есть Навь и после того есть Навь . В Прави же есть Явь , поучимся старому. Ворожим мощами и души вон, потому что души есть. На колонны всю творящую божественную силу изложили, это почувствуем в себе, дано нам. Это дар Богов. На потребность им, это был бы напрасный труд.
Это души пращуров наших от Ирия смотрят на нас. Там Жале пла­каться. Вы кричите нам, как мы не бережем Прави, Нави и Яви также не бережем. На то глазеем, и не замечаем, это истина ведь. Несём её. Мы достойны быть дажьбовыми внуками, молились божественно, да име­ем чистые души и тела наши. Да имеем жизнь с опорой на веру. Отцы наши в Богах слились в единую правду, сами Дажьбовы внуки. Зри рус к уму, ежели о уме говорим, то ОУМ великий божественный есть. Он един с нами.
Тому славу творите. В разговоре с Богами воедино будем брен­ная либо есть наша жизнь. Если Богов своих забудете, будете как кони … работать там, живя в своих землях как овцы.
С этой одой врагам убегать на … Свередьзь …».

В литературном переводе Николая Владимировича Слатина, приспособ­ленном для современного читателя (однако слишком вольно переработанном, что вызывает вопросы по трактованию отдельных моментов), Веда 4 выглядит так (см. Влесова Книга-Москва-Омск: «Русская правда», 2005 г.):

«К чему нам помнить древние доблестные времена, идя куда – не­весть. А так вот смотрим вспять и говорим, что вот, стыдимся мы Нави-Прави-Яви знать и всё вокруг ведать и понимать.
Вот, Даждьбог сотворил нам то и это – всё, что существует. Свет звёзд сияет нам, и в бездне той Даждьбог подвесил Землю нашу, что­бы она удерживаема так была. Вот души Пращуров, и светят они нам звёздами из Ира …
Но Греки напали на Русь и скверное творят от имени богов. А нам-то и неведомо, мужам, куда бежать и делать что.
Невидимо же Правь устроена Даждьбогом. А вслед за ней – как эта вот война – Явь движется, и та творит жизнь нашу. Когда та отой­дет – то смерть. Явь движима и творима Правью . Навь же – после неё. Навь – до неё, и после – Навь . А в Прави ж существует Явь .
Получили мы поучения о древнем – и душами ввергнемся в него. Вот, оно ведь наше, потому как, смотри – другое уж идёт. Вот, всё, что вокруг нас, силу творит Богам. Вот, зрим всебе мы это, оно дано ведь нам как дар Богов, и на потребу Им. Ведь вот, напрасны те…
Вот души наших Пращуров из Ирия глядят на нас. И Жаля плачет там о воинах и говорит, что пренебрегаем мы Правью-Навью-Явью… Пренебрегаем ведь мы этим и истинным гнушаемся… Быть внуками Даждьбожими мы недостойны… Да молим мы Богов, чтоб чистыми у нас и души были, и тела, и чтобы получить нам жизнь со Праотцами во Богах, в Правду слившись во единую! Даждьбожи внуки будем так.
Зри, русский ум, насколь велик Ум Божеский! Един Он с нами, и ради того действуйте и с Богами обрящетесь вы воедино… Бренна ведь наша жизнь – и нам надлежит, как и коням нашим, работать, живя с телятами, овцами и нашим скотом в землях наших, от врагов спасаясь на … север …».

Слатин даёт множество примечаний к этому тексту. Мы выделим из них только те, которые интересуют нас по рассматриваемой в главе 9 теме, а именно «Правь», «Явь» и «Навь»:
Правь – «Правящее», «Управляющее», «То, что правит» (Каузаль­ный, Причинный, Огненный мир), одна из трёх составных частей мира. Правь невидима, в отличии от Нави, которая бывает иногда видима, а иногда и существа «с того света» – навьи (навии) появляются или про­являются в Яви (наяву).
Явь – «Явное», «Проявленное» (Физическое; то, что здесь в этом мире; «этот свет»), одна из трёх составляющих частей мира.
Навь – «He-Явь», «Неявное», «Непроявленное» (Тонкий мир, «Тот Свет»), одна из трёх составных частей мира.
Как вы, уважаемые читатели, видите, Н.В.Слатин даёт такую трактовку основополагающих понятий, которая практически полнос­тью совпадает с трактовкой, изложенной в КОБе:
Правь – есть единый целостный комплекс законов развития Все­ленной и всего сущего, подвластный только Богу Единому.
Явь – мир, который люди в состоянии ощутить своими органами чувств и проявить его в своём сознании.
Навь – мир, существующий в природе, но не доступный нашему восприятию.
«До того есть Навь, после того есть Навь» , – говорит Веле­сова Книга. «Он знает то, что было до них, и то, что будет пос­ле них…» – говорит Коран. И то, и другое выражение говорит об информации , неуничтожимость которой утверждал М. А Булгаков: «Рукописи не горят» .
И, наконец, Навь (Информация) путём управляющего воздей­ствия Прави (Меры) материализуется в Явь (Материю) .
Данным Триглавом Даждьбо утверждает, что процесс Творе­ния носит управляемый характер и осуществляется через Правь (управление осуществляется по определенной Богом Мере ).
Триглав «Правь-Явь-Навь» есть ни что иное, как древний аналог современного нам триединства «Мера-Материя-Информа­ция» , являющейся первоосновой, своего рода фундаментом Концеп­ции Общественной Безопасности. Дажьбо сумел выразить в предельно обобщённых понятиях первооснову Мирозданья, т.е., говоря совре­менным языком, это был величайший философ своего времени. Од­нако, кому-то («мировому закулисью») очень надо, чтобы у русских не было своих корней, не было своей письменности, не было своих выдающихся философов древности и т.д., а всё начиналось бы с кре­щения Руси.
Русские подвижники безусловно наследовали эти древние знания своих предков-славян. И как ни старались исказители истории нашей страны скрыть от нас правду, однако «нет ничего тайного, что со временем не стало бы явным» . Правда всё равно прорывается на­ружу. Так, например, описывая «Житие преподобного Сергия Ра­донежского» (издание собственной типографии Свято-Троицкой Сер­гиевой Лавры, 1904 г.) архимандрит Никон на стр. 172, рассказывая о событиях, предшествующих Куликовой битве, пишет:
«Святой старецъ провиделъ духом нужду еще разъ укрепить му­жество Великаго Князя перед самою битвою, и прислать ему въ бла­госповенiе Богородичную просфору и своеручную грамотку, конецъ которой сохранила для потомства одна изъ наших летописей. Гра­мотка эта, увещевая великаго Князя сражаться мужественно за дело Божiе и пребывать въ несомненномъ упованIи, что Богъ увенчаетъ ихъ дело счастливымъ успехом, оканчивалась следующимъ изреченi-емъ: «чтобы ты, господине, таки пошелъ, а поможеть ти Бог и Троица » .
Пытаясь как-то объяснить разделение Сергием Радонежским БОГА и ТРОИЦЫ, в примечании даётся нелепое легкомысленное толкование о том, что под «Троицей» Сергий Радонежский видимо имел «храм Пресвятой Троицы». Сергий Радонежский был не из тех, кто позволял бы себе высказывания, которые можно толковать вся­кому так, как ему вздумается. В данном случае он даже не сказал, а написал: «Бог и Троица!»
Есть смысл задуматься над содержанием и истоками русской народной поговорки; «Бог троицу любит!» . Ведь христианство пе­ределало и взяло на вооружение очень многие образы, обряды и праз­дники славян. Мы ещё вернёмся коротко к этому разговору в одном из приложений.
Символами противостояния мировоззрений древнерусского жречества и древнеегипетского жречества являются:
– русская тройка ,
– египетская квадрига (греческая, римская, византийская, сей­час западная).
После этого посмотрите на скульптурные композиции коней на самых известных зданиях страны и сравните их с русской тройкой (рис. 9-7).



За счёт чего древнеегипетское жречество одержало верх над древнерусским? Об этом речь далее.


«Атон-Ра» и Славянский Триглав против официальной современной философии

Сейчас вся официальная академическая наука руководствуется всё тем же древним представлением о мироздании, которое было в древнем Египте. Первоначально и якобы «объективно существую­щими» философскими категориями в ней являются: материя, энер­гия, пространство и время .
Но «энергия» – это переходная форма существования материи. Простейший пример: полено (твёрдая материя) сгорает и превраща­ется в газ (газообразная материя). Процесс перехода из твёрдого в газообразное сопровождается выделением тепла (энергии).
А «пространство» и «время» – всего лишь частные меры общевселенской меры. Это субъективные категории, созданные человеком для:
– измерения всех частотных процессов одной частотой, произ­вольно выбранной (время );
– измерения «пространства» (протяжённости) одной единицей длины, выбранной в качестве эталона.
Так что из 4-х основных «элементов» современной официальной философской академической науки верен только один – «материя». На самом же деле изначальными философскими категориями с древ­них времён являются «мера», «информация» и «материя». Причём не отдельно друг от друга, а в «процессе – триединстве: мера-инфор­мация-материя».


Материя

Всё во Вселенной состоит из материи. Это признают все. Но аб­страктной материи во Вселенной не существует. Материя предста­ёт в виде пяти агрегатных состояний :
1. Твёрдое.
2. Жидкое .
3. Газообразное .
4. Плазма .
Это всё т.н. «видимая материя», «видимый мир» , за исключе­нием многих газов.
5.  Физический вакуум . Физический вакуум – это не некое абст­рактное вместилище – пространство, а одна из разновидностей ма­терии.
Кроме этого есть ещё:
6. Элементарные частицы и кванты разного рода излучений.
7. Статические и динамические поля в физическом природ­ном вакууме, способные к силовому воздействию на всё выше пере­численное.
Эти частицы и поля представляют собой так называемый «тон­кий мир» , «невидимый мир» . Такой терминологией пользуются некоторые оккультные школы.
В разделении единого целостного мира на два мира – «толстый» и «тонкий» – кроется глубочайшая ошибка! Преодолеть это разделе­ние возможно через освоение человеком категории «мера», о чём речь пойдёт чуть далее.
Ошибка заключена и в определении материи, которое дал В.И. Ленин (рис. 9-8). «Существуя независимо от них» – это путь к погибели, по­скольку человек выпадает из гармонии Мирозданья.





Информация

Вся материя предстаёт упорядоченной , имея какой-то внешний образ и внутреннюю структуру , поскольку вы же не можете себе представить какую-то абстрактную «твердую материю» или «жид­кую материю». Вот эта упорядоченность несёт в себе содержа­ние о вещи, о её сути , то есть содержит информацию о вещи.
И они (вещь и образ ) не могут существовать отдельно друг от дру­га. «Нет вещи без образа» . Любая материальная вещь (фрагмент Вселенной) имеет свой образ (информацию) . А образ не может су­ществовать отдельно без материального носителя. И, кроме этого, об­раз не бывает безраз-МЕР-ным, он обязательно раз-МЕР-ен опреде­лёнными параметрами и характеристиками, то есть наделён своей опре­делённое мерой. Поэтому можно сказать: «Нет образа без меры» .


Мера

Мы также убедились, что любая вещь и образ наделены, раз­МЕРены весом, цветом, запахом, длиной, толщиной, пониманием, образом мыслей … и при этом они непрерывно изменяются («старе­ют», меняют вес, размеры, запах и т.п.),…, т.е. наделены мерой . «Аллах создал всякую вещь и размерил её мерой» (Коран).
Во Вселенной всегда и везде протекают колебательные процес­сы. Звук – колебания, свет – колебания, магнитные и электромагнит­ные волны – колебания, радиация – колебания, биополе человека – колебания, Луна вращается – колеблется вокруг Земли, Земля вок­руг Солнца и т.д. Отметим одно очень важное обстоятельство, о ко­тором в книге пойдёт очень подробный разговор в главе «Эгрегоры», а здесь же только обозначим суть. Человек тоже «излучает колеба­ния», которые называют биополем. Человек также воспринимает (при­нимает) различные колебания. Бытие – это бесконечное множество взаимовложенных колебательных процессов, протекающих с перио­дами от долей секунды до миллионов и миллиардов лет.
Колебаниями «образ» любой «вещи» переносится (передаётся) с одного материального носителя на другие материальные носители (отражается на них). В полной мере это происходит и с человеком.
Простейшие примеры. Вы сфотографировали дерево. За счёт све­товых колебаний на фото вы увидите сфотографированное вами дере­во. На фотобумаге у вас не само дерево, а всего лишь образ дерева
На вашем столе лежит яблоко. Вы посмотрели на него и закрыли глаза. И вы можете представить образ этого яблока. Что у вас в голове? Яблоко? Нет. Образ яблока за счёт тех же световых колеба­ний «пересел» на клетки вашего головного мозга.
Но отражается на других материальных носителях этот образ – с разным качеством . Любой фрагмент Вселенной («вещь» ) упоря­дочен, имеет образ , и эта «вещь» содержит информацию , всю пол­ноту сведений о самой себе, о своей сути, и вся эта информация раз-МЕР-ена, наделена мерой : размер, цвет, вес, атомарная и молеку­лярная структура, образ мыслей, понимание (это для человека) и т.д. А вот на другие материальные носители эта раз-МЕР-енная инфор­мация (наделённая мерой) «пересаживается» уже не полностью.
Примеры. Та же фотография дерева. Само дерево зелёное, лис­тики шелестят … На чёрно-белом фото вы всего этого не увидите. Да и на цветном тоже. Не говоря уже о размере реального дерева и его образа на фото.
Яблоко на столе. Крупное, румяное. Такой образ вы восприняли при осмотре. А когда откусили – яблоко оказалось червивым.
А что это такое: «разные качества» отображения одного и того же предмета («вещи»)? Это и есть различные частные меры проявления полной меры этой вещи.
Следует сказать, что как в прошлом, так и в настоящем, многие учёные и мыслители выходили на понимание объективности суще­ствования информации. Это касается учения Блаватской, Рерихов. Это касается многих наших современников (Акимов, Плыкин, Каз­начеев и т.д.) Однако меры в их учениях и теориях нет.


Формализация процесса восприятия человеком Вселенной

После изложенного выше можно формализовать процесс воспри­ятия человеком Вселенной. И не только в смысле «наблюдения за Космосом», планетами и кометами, но и и восприятия «земной жиз­ни» (природы, людей, знаний, книг, кинофильмов, событий обществен­ной жизни и т.д.). Проще всего такой процесс можно представить через известную всем схему «передатчик – приёмник» . «При­ёмником» в такой схеме будет человек. Передатчиком для конкрет­ного человека («приёмника») могут быть: Солнце, звёзды, радио, те­левидение, родители, друзья и т.д. Но и этот конкретный человек может быть «передатчиком» не только для всех остальных людей, но и для других «фрагментов Вселенной».
Достаточно просто этот процесс иллюстрирует рис. 9-9, а пояс­нения к этому процессу даны на рис. 9-10.



После доступного для понимания процесса передачи информации и её восприятия человеком, можно понять подобный процесс, проис­ходящий уже и без человека. Это когда информация , наделённая определённой мерой и несомая какими-либо колебаниями (а это своего рода определённый материальный носитель ), передаётся от одного фрагмента Вселенной к другому (от Солнца к Луне, от вет­ра к скале, от реки к берегу и т.д.). При этом, с точки зрения триедин­ства, в результате передачи этой информации, с тем «фрагментом», которому эта информация передаётся, происходит то, что иллюстри­рует рис. 9-11.
Фрагмент Вселенной под названием «Нечто-А» излучает колеба­ния, которые воздействуют на другой фрагмент под названием «Не­что-Б». Эти колебания так или иначе меняют информационное состоя­ние «Нечто-Б», что обязательно в свою очередь приводит к измене­нию Меры, которой обладал «Нечто-Б». А это, в свою очередь, приве­дёт к изменению материи фрагмента «Нечто-Б». То есть информация, передаваемая от «Нечто-А», «материализовалась» в этом «Нечто-Б».
На рис. 9-12 изображены непрерывные процессы отображения во Вселенной. Человек также участвует в этих процессах.



Из этого очевидного факта, изображённого на рис. 9-12, следует, что определение «материи», данное В. И. Лениным, является непра­вильным. Главная ошибка заключается в словах «существуя неза­висимо от них (ощущений)». По Ленину получается, что человек выпадает из гармонии Мирозданья. Анализ определения «материи», данный В. И. Лениным, приведён на рис. 9-8.


Полная мера и частные меры


Вселенная, не имея ни «начала», ни «конца» (вечная и безконечная), обладает всей полнотой сведений о самой себе – полной мерой . А мы черпаем знания из Вселенной путём освоения частных мер .
Все знания , которыми обладает человечество, это всего лишь множество частных мер , почерпнутых из всей полноты Общевсе­ленской Меры .
Сколько «законов Природы, законов Мироздания» действует во Вселенной? Мы все эти законы знаем? Конечно нет. А каждый такой закон – это тоже некая «частная мера» , принадлежащая всей пол­ноте Меры Общевселенской .
То есть понятие «мера» включает в себя не только привычные «вес», «длина» «ширина» и т.п. В понятие «мера» входят и цвет, и вкус, и запах, и звук, и слова, и образы мыслей людей (их алгоритми­ка мышления), и правила, и законы, по которым протекают процессы в мироздании, и многое другое.


«Мера» – это «матрица»

Таким образом полная мера любой вещи объединяет в себе множество «единичных» (назовём этот так) мер . Поясним это на простом примере. У нас есть «вещь» – кирпич. У него есть тол­щина, длина, ширина, вес, цвет. Ограничимся только этим, хотя сюда же можно внести химический состав, количество зазубрин на рёб­рах кирпича, число трещин снаружи и внутри, запах и т.д. Всё это вместе взятое и есть «мера» (а точнее – «полная мера»), которой обладает данный кирпич. И все «единичные меры» зависят друг от друга. Например, если изменились толщина и ширина кирпича, то для того, чтобы сохранился вес этого кирпича, его длина должна тоже измениться. Такую взаимную зависимость можно выразить математически. Эта взаимная зависимость «единичных мер» лю­бой вещи или явления друг от друга называется «матрица». Поэто­му «общую меру» (или просто меру) можно назвать «матрица». В математике для описания этого есть раздел, который называется «Матричное исчисление» или «Теория матриц». Что это такое – «матрица»?
Самую простую «матрицу» мы все изучали в школе. Это «дву­мерная» матрица : ось абсцисс и ось ординат (рис. 9-13).
Её можно изобразить графически. Как только меняется «X», так сразу меняется «Y», и наоборот.
Мы изучали и трёхмерную матрицу , где к «X» и «Y» добавляется «Z». Такую матрицу тоже можно изобразить графически (рис. 9-14).






А вот «четырёхмерную» матрицу графически уже невозмож­но изобразить, как невозможно изобразить «пятимерную» и «N-мер­ную» матрицы. На рис. 9-15 показана эта «многомерность» на при­мере человека. У человека есть рост, вес, число зубов, знания, пони­мание и т.д. Это всё «единичные» меры человека. И каждую «единичную» меру можно изобразть в зависимости от времени. Это будет множе­ство двухмерных матриц. А «общая мера» человека – это «всё вме­сте» взятое. Графически изобразить такую «общую меру» («пол­ную») – невозможно. Однако, как было сказано чуть выше, соответ­ствующий математический аппарат «матричного исчисления» может описать эту «полную меру» не графически, а математически, языком математики. Но это всего лишь «аппарат» и не более того. А нам главное сейчас – понять суть.
Итак, мы установили, что любой предмет (вещь, явление, в том числе и социальное явление) представляет собой многомерную матрицу .


Тайна Русской матрёшки

Так вот, мало того, что «единичные меры» какой-то одной общей для них «полной меры» (многомерной матрицы) зависят друг от друга . Они ещё зависят и от всего того, что их окружа­ет . Взять тот же кирпич. Если пошёл дождь, то вода проникла в поры кирпича и вес его изменился. Но мало этого. Если после дождя уда­рил мороз, то вода превратилась в лёд, а поскольку лёд занимает больший объём, чем вода, то кирпич начал разрушаться.
А что послужило причиной дождя и мороза, которые стали «воз­действовать и изменять» «общую меру» («полную меру») кирпича? Причиной стали изменения погоды в той местности, где лежал кир­пич. А в чём причина изменения погоды? Причина – изменения в биосфере всей планеты Земля. А они почему происходят? На изме­нения в биосфере влияет Солнце да и весь Космос. А кроме этого на пого­ду оказывает влияние деятельность человека. Но ведь биосфера тоже представляет собой определённую многомерную матрицу. Получается, что эта матрица объемлет («обнима­ет» матрицу кирпича). Однако, в свою очередь, и многомерную матрицу био­сферы объемлет более многомерная матрица – в пределе это многомерная матрица всей Вселенной (рис. 9-16).



Смотрите! У нас получилась мат­рёшка! Помните русскую народную сказку про Кощея Бессмертного, смерть которого «на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, а сундук на цепях висит на вершине дуба» . Конечно, это всего лишь образ, но он даёт первичное понимание.
Однако «воздействие» идёт не только лишь со стороны «большой матрёшки» на «меньшую матрёшку». Есть и обратное «воздействие» «меньшей матрёшки» на «большую». Но такое воздействие осуще­ствляется лишь в пределах того, что «большая матрёшка» «разре­шает» делать в отношении себя «меньшей матрёшке». Если «мень­шая» в своих воздействиях на «большую» выходит за «пределы до­пуска», то «большая матрёшка» принимает соответствующие меры И ставит «меньшую» на место.


«Матрица» – «воронка»

Всё рассказанное только что называется «иерархия управления» во Вселенной . Более подробно мы это рассмотрим с вами в главе 12. Пока же скажем, что такое управление не бездумное солдафонское: «упал – отжался» . Управление «сверху-вниз» осуществляется по це­лесообразности вероятностным способом. То есть если ты из несколь­ких дорог выбрал одну и дал соответствующую команду «вниз» по иерар­хии идти по выбранной дороге, видишь, что после твоей команды все пошли по выбранной дороге, но дело идёт что-то не так, не всё получа­ется как хотелось бы (причины могут быть самые разные: не ту дорогу выбрал, мешает движению кто-то более сильный, сам допус­каешь ошибки в управлении движением и т.д.), то ты даёшь новую команду и подправ­ляешь движение как надо, вплоть до того, что переводишь весь свой «поход» на совсем дру­гую дорогу, выбираешь новый путь. То есть матрица меняется вероятностно, а не од­нозначно!
Исходя из всего рассказанного подво­дим итог: мера – это многомерная веро­ятностная матрица возможных состо­яний материи .
«Многомерная» – понятно.
«Вероятностная» – понятно.
А «возможных состояний» – это всё то, что разрешает делать «большая мат­рёшка» (матрица), «маленькой матрёшке», которая вложена в «большую».



Чтобы было более понятно, изобразим это графически. Предста­вим многомерную вероятностную матрицу в виде воронки со сту­пенчатыми краями (рис. 9-17).
В воронку укладывается «нить» эволюции (канат). Эволюция, о которой пойдет речь в следующей главе, разворачивается по «много­мерной вероятностной матрице возможных состояний материи». Выход на новую ступень – только по мере насыщения предыдущей ступени («насыщение» – имеется в виду «информационное насыщение»). То есть каждый виток каната в этой спирали является основанием, опо­рой, на которую ложится следующий виток. Если этого нет, то проис­ходит срыв. Именно по этой причине, кстати, КПЕ говорит о необхо­димости «насытить» общество необходимой информацией, прежде чем что-то изменить. А революционеры хотят изменить ситуацию «через колено», что влечёт за собой кровь, слёзы и страдания милли­онов людей. Именно это и проделали со страной демократизаторы. Отсюда вывод – нельзя пытаться обогнать меру развития .


«Матрёшка» из «матриц-воронок»

Для того, чтобы изобразить взаимное влияние матриц-матрёшек друг на друга, «ступеньки» в «спирале-воронке» можно не обозна­чать, а оставить просто воронки. Перед вами на рис.9-18 изображе­ны три матрицы :



– Матрица кирпича (он ведь тоже «создаётся-развивается-раз­рушается» по вероятностному плану).
– Матрица биосферы .
– Матрица нашей Солнечной системы .
БО льшие матрицы воздействуют на мЕ ныиие, и наоборот. Ко­нечно, «влияние» кирпича на биосферу ничтожно, но всё же оно есть хотя бы потому, что со временем кирпич превращается в пыль и заг­рязняет атмосферу.


Триединство – это процесс

И вот все три части этой «святой троицы» – «материя – инфор­мация – мера» существуют в неразрывном единстве друг с другом: во Вселенной всякая «вещь» – МАТЕРИЯ пере-ОБРАЗ-уется в МЕРЕ предопределённым образом, т.е. по замыслу Творца. И этот процесс непрерывный. Процесс – триединство «материи – ин­формации – меры» . Все, как соседние «воронки-матрёшки», так «вложенные друг в друга» «воронки-матрёшки» и «взаимовложен­ные» «матрёшки воронки», все они воздействуют друг на друга за счёт колебательных процессов, о чём шла речь чуть ранее. Но все они «вложены» в одну самую-самую большую «Воронку-Матрёш­ку» – в «Общевселенскую Меру», которая предопределяет течение всех процессов, происходящих внутри Её расположенных меньших матрёшек. То есть «Общевселенская Мера» управляет всеми ос­тальными «матрёшками-воронками-мерами» (рис. 9-19).



Но управляет не как марионетками, не жёстко, а управляет пре­допределённостями. То есть выставляет цель, а каким путём идти к цели – это каждая «матрёшка» определяет сама. То есть у каждой «матрёшки» есть определённые степени свободы, в пределах кото­рой они могут действовать самостоятельно (Божие попущение).
При этом нельзя путать Общевселенскую меру с Богом Общевселенская Мера – это инструмент Бога («Дух Святой» – в терминах религий).
В результате такого Самого Высочайшего во всей Вселенной Уп­равления внутри Самой Большой «Воронки» протекают непрерывно про­цессы пере-Образ -ования Материи по предопределённой Свыше Мере .
Любая передача информации от одного фрагмента Вселенной к другому неизбежно изменяет информационное состояние этого другого фрагмента. За изменением информационного состояния не­избежно следует изменение Меры этого другого фрагмента, что в свою очередь «материализуется» , т.е. каким-то образом изменя­ется и сам материальный носитель. Так под воздействием солнеч­ных лучей днём и холодом ночи камень («нагрелся – потом «остыл») даёт сначала трещины, а затем превращается в песок.
Если же произошло механическое воздействие (материаль­ное) на какой-то предмет (тот же камень), в результате чего от него откололся осколок, то это привело к изменению его «внешнего вида» (образа), а это нарушило его прежнюю Меру .
Если же у какой-либо «вещи» изменилась (нарушилась, сдвину­лась в ту или иную сторону) привычная мера , то за этим неизбежно следует изменение информационного состояния этой «вещи», что в свою очередь приводит к изменению материального носителя этой «вещи».
И так – везде и во всём. Стоит только «тронуть» что-то «одно» из трёх, как сразу это сказывается на остальных «двух». «Всё те­чёт, всё меняется» , – так утверждали древние.
Поняв этот «механизм взаимодействия» трёх составляющих три­единства, можно понять многие явления в жизни человечества (как прошлые, так и настоящие), считающиеся на протяжении столетий и до сих пор (в том числе и официальной академической наукой) непо­нятными «чудесами». Это касается возможностей древних славянс­ких волхвов и кудесников (чудесников) творить чудеса (перемещать предметы, управлять погодой и т.п.) Это касается «тайны» строи­тельства пирамид древнего Египта и многих других «тайн».
Но вся «тайна» состоит в том, что если какой-либо человек в состоянии:
– представить образ определённой вещи или явления (инфор­мацию),
– наделить этот образ (информацию) полной мерой , вплоть до молекулярных и атомарных структур, то
– произойдёт материализация этого образа (явления).
В русском языке этому процессу соответствует слово «строить» – «с-троить» .
Известно, что знаменитый на весь мир Саи-Баба из Индии некото­рым посетителям своего ашрама дарит золотые кольца с рубиновыми камнями, которые появляются у него на ладони «ниоткуда» на глазах изумлённых посетителей. Это не фокус. Саи-Баба владеет описанным выше «механизмом взаимодействия» трёх составляющих триединства.
Коран рассказывает о такой возможности творения вещей и яв­лений, которой обладает Бог. В суре 2, аят 111 (117) говорится: «Он (Аллах) – творец небес и земли, а когда Он решит какое-нибудь дело, то только говорит ему «Будь!» – и оно бывает » . Сопос­тавьте это с цитатой из книги Шмаков: «Слово Бога есть Его Писа­ние , Мысль Бога есть Слово » .
Из Библии известно, что человек создан «по образу и подобию Божьему» (но не равным Богу). Следовательно, человек наделён Богом способностью «творить чудеса». Такая способность «творить чудеса» заложена в геноме человека.
«Механизм взаимодействия» трёх составляющих триединства позволяет понять работу филипинских хилеров. Их «фокус» состоит в том, что они могут представить образ больного органа и наделить его мерой, необходимой для выздоровления. Правда, это сопряжено со способностью человека проникать в более масштабную «меру»– «матрёшку», нежели та, к которой принадлежит он сам. О такой воз­можности «проникновения» свидетельствует Коран в суре 2, аят 256 (255): «Аллах – нет божества, кроме Него, живого, сущего: не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится (предстанет) пред Ним, ина­че как с Его позволения? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они (т.е. все люди) не постигают ничего из Его знания, кроме того, что ОН пожелает (т.е. новые знания и т.н. «сверхспособности» даются Богом каждому человеку по его нрав­ственности,). Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, – поистине, Он – высокий, великий» . (Кстати, это одно из наиболее точных и полных «определений» Того Кто в Коране называется Аллахом, т.е. Богом).
Отсюда можно понять и «физический смысл» того, что происходит при подготовке Бронниковым в своей школе «ясновидящих» детей.
Всё это будет далее более понятно после освоения читателями этой книги главы 12 (ДОТУ) и главы 13 (Тайны экстрасенсов).


Материя – информация – мера.
Тайна раскрыта. Определения

МАТЕРИЯ конкретно это:
– ВЕЩЕСТВО в твёрдом, жидком, газообразном состоянии.
– ПЛАЗМА (высокоионизированный газ, в котором молекулы хи­мических соединений теряют устойчивость и разрушаются, а атомы химических элементов теряют электроны).
– ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ЧАСТИЦЫ-КВАНТЫ разного рода излу­чений.
– Статические и динамические ПОЛЯ в физическом природном вакууме, способные к силовому воздействию того или иного вида на всё ранее поименованное.
– Сам ФИЗИЧЕСКИЙ ВАКУУМ в невозбуждённом состоянии, рождающий из «ничего» элементарные частицы, кванты энергии и поглощающий их также внезапно, за что частицы назвали «вирту­альными».
ИНФОРМАЦИЯ – это СОДЕРЖАНИЕ любого вида материи (вещи), её СУТЬ, УПОРЯДОЧЕННОСТЬ как внутренних структур материи, так и внешнего ОБРАЗА какого либо материального носит теля. Информация – это само по себе нематериальное «нечто», ко­торое не зависит ни от качества его материального носителя, ни от количества материи (энергии) его несущей. Но без МАТЕРИАЛЬ­НОГО НОСИТЕЛЯ это «нечто» в Мироздании само по себе НЕ СУЩЕСТВУЕТ, не воспринимается, не передаётся.
МЕРА – предопределенная Богом многомерная МАТРИЦА воз­можных состояний МАТЕРИИ, хранящая информацию о ПРОШЛОМ и ПРЕДОпределённой направленности течения этих состояний, т.е. о причинно-следственных обусловленностях всех протекающих в Ми­роздании процессов в их соразмерности.


Слово – это мера

Мера пребывает во всём и всё пребывает в мере . «Аллах со­здал всякую вещь и размерил её мерой» . (Коран). На мой вопрос авторитетному исламисту Гейдару Джемалю «Что такое мера?» , который был задан ему в 1996 году на семинаре по национальному вопросу, проходившему в Госдуме, знаток ислама ответить не смог.
Подобный вопрос был задан 21.12.1996 года ведущим телепере­дачи «Что? Где? Когда?» Ворошиловым (ныне покойным) приглашён­ным на передачу «знатокам» (сейчас эта передача называется «клуб знатоков»). Вопрос звучал так: «Фараон собрал жрецов и попро­сил их подобрать такое (всего одно) слово , которое бы объясня­ло все процессы , протекающие во Вселенной. Жрецы назвали это слово фараону. Какое слово назвали жрецы?» Так закончил воп­рос Ворошилов, И ударил гонг. Бедные знатоки всё отведённое вре­мя потели от напряжения, усердно чесали «репы», напыжившись, пытались сказать всякие глупости, но … так и не назвали этого сло­ва. Вновь ударил гонг, и голос за кадром произнёс правильный ответ: «Это слово – мера!» .
Существо вопроса, заданного фараоном жрецам, состоит вот в чём. Есть окружающий человека мир. Это Солнце, звёзды Вселен­ной и вся Вселенная в целом, планета Земля с её океанами и морями, полями и лесами, горами и реками, городами и селами, странами и народами, всеми явлениями природы и социальными процессами, в которых протекает жизнь множества поколений людей. И каждый человек смотрит на всё это (воспринимает) и делится своими впе­чатлениями с другими людьми. Как?
Он может делать это с помощью рисунков (образов) или с по­мощью слов (что происходит гораздо чаще).
Поэтому, кстати, существует на Земле два вида письменности: иероглифическая и идеографическая. Японцы, китайцы и некоторые другие народы используют иероглифы, а не буквы. Иероглиф выра­жает сразу всё слово или группу слов, т.е. может описывать некое явление сразу в одном изображении. А идеографическая письмен­ность – это та, которой пользуемся мы: сначала буквы, из букв – сло­ва, из слов – предложения. Из предложений – тексты. Соответствен­но этому и мышление у «восточных» и «западных» народов разное. Но самый главный вывод из этого такой: слово (или иероглиф) – то тоже мера . Каждому слову соответствует определённый образ какого-то предмета или явления .


Тайные «слова-кирпичики»

Знаменитый итальянский философ, лингвист и оккультист Умберто Эко, известный нам по книге и одноимённому кинофильму «Имя Розы», а также книге «Маятник Фуко», в изданном в России в 2000 году издательством «Симпозиум» небольшим тиражом сборнике под на­званием «Пять эссе по этике», в вошедшем в этот сборник письме кардиналу Карло Мария Мартини, написанному в 1996 году, ставит вопрос так:
«Хочется начать издалека. Некоторые этические проблемы стали для меня прозрачнее после того, как я продумал некото­рые проблемы семантики – только не беспокойтесь из-за того, что говорят, будто выражаемся сложно; вероятно те, кто го­ворит это, приучены думать через чур просто по вине средств массовой информации с их «откровениями», по определению предсказуемыми. Пусть же привыкают мыслить более сложно, ибо не просты ни тайное, ни явное.
Суть лингвистической задачи сводилась к следующему: су­ществует ли «семантические универсалии», то есть элемен­тарные понятия, общие для всего человеческого рода и находя­щие выражение на любом языке» .
То есть фактически Умберто Эко говорит о том, что раз всё то, что окружает человека, описывается словами, то должны быть та­кие самые-самые первоначальные слова– «кирпичики» , опира­ясь на которые можно было бы выстраивать всю остальную словес­ную палитру красок, описывающую картину мира.
Однако, поставив правильно вопрос, Умберто Эко не дал на него ответа. А ведь он один из «авторитетов» Запада в этих вопросах. Это говорит о том, что западная философская мысль отстала от рус­ской как минимум на 10 лет. В КОБе ещё в 1992 году были чётко определены эти первоначальные слова-кирпичики: материя, информация, мера .


Разница между «писанием» и «различением»

Но человек так устроен, что он может рассматривать и опериро­вать этими «составляющими» неразрывной «святой троицы» каждой по отдельности, о чём мы уже сказали чуть раньше. Используя эту особенность человека, «МАТЕРИЯ» была отдана науке , «ИНФОР­МАЦИЯ» – религии , а «МЕРА» была сокрыта от человечества. Сделано это было в глубочайшей древности – в древнем Египте. И сделало это древнеегипетское жречество, дав людям неправильное представление об окружающем мире, распространяя и поддерживая столетиями через подконтрольную систему образования «калейдос­коп» в головах миллионов людей. Это сокрытие и позволило манипу­лировать сознанием каждого человека в отдельности и всем челове­чеством в целом на протяжении многих столетий.
Коран раскрывает суть этого обмана: «И вот мы даровали Мусе (Моисею) писание и различение. Может быть вы пойдёте пря­мым путём» . Так повествует Коран о том, что было даровано Богом через Моисея древним евреям для того, чтобы они несли это всему человечеству.
Писание – это фактологические сведения, а различение – это методологическое познание мира, способность отличать добро от зла, хорошее от плохого, правду от лжи, одну вещь от другой, одно явление от другого и т.д. А различать – это значит уметь со-раз-мер -ять (наделять мерой ) явления и события, овладевать всё но­выми и новыми знаниями о мире. Представьте, что было бы, если мы не могли бы отличать стол от двери, а яблоко от картошки! … Но если с предметами (вещами) понимание сути, существа разли­чения приходит у многих сразу, то понимание сути различения при осмыслении и анализе всевозможных явлений , особенно явлений в общественной жизни, у многих людей отсутствует. Такое разли­чение явлений общественной жизни скрывается в детском стишке В. В. Маяковского:

Крошка сын к отцу пришёл
И спросила кроха:
«Что такое хорошо
И что такое плохо ?!

Вот оказывается, что этот «детский вопрос» является ключевым как во всей деятельности людей, так и в отношениях людей друг с дру­гом. Точный ответ на этот вопрос будет дан в главе «ДОТУ», а сейчас, на этом этапе чтения книги в самом общем виде ответ будет таким. Всё, что соответствует замыслу Бога – это хорошо, а все действия и ломыслы, которые не соответствуют замыслу Бога – это плохо.
Получается, что писание в виде Торы и Библии до нас дошло. А куда дели различение? Зачем скрыли от человечества методоло­гию? За счёт чего это было достигнуто? Теперь вам, уважаемые читатели, должно быть понятно, что это было достигнуто за счёт сокрытия категории «мера»!
Ведь именно владение мерой позволяет различать (отличать) одну вещь от другой, один процесс от другого. Если человек не обладает таким различением, не способен отличать правильное от неправиль­ного, то он всегда (рано или поздно) будет допускать ошибки в приня­тии решений. И в этом случае такому человеку не поможет даже большой объём фактологических знаний. О таких людях можно ска­зать, что они страдают «калейдоскопическим идиотизмом», поскольку различных сведений в их головах много, но соединить эти сведения в целостную картину такие люди не в состоянии.
Современным управленцам очень важно и просто необходимо обладать различением. И чем выше уровень управления, тем это важнее. В современном мире происходит много всяких событий, по­ступает много различных сведений. И управленец должен уметь «вы­делить полезный сигнал на фоне шумов» (как говорят радисты). Если управленец неспособен это делать, то он будет «зашиваться» в ог­ромном потоке информации и не будет успевать её обрабатывать. Достичь способности выделять главное можно только на основе раз­личения, овладеть которым вам поможет КОБа.
Для кого-то эти разногласия в восприятии Мироздания покажутся малозначительными. Но это тот самый случай, о котором говорил Козьма Прутков: «От малых причин бывают весьма важные по­следствия» . Эти последствия все мы сейчас и пожинаем.
Сокрытие меры привело к БЕЗмерию («без меры ел, без меры пил» и ещё к очень многим, что делались «без»), что в свою очередь привело к БЕЗнравственности и всему тому БЕС-пределу, который мы сейчас наблюдаем в обществе.
Методологическая философия основана на методологии позна­ния. И если это реализуется в системе образования и жизни людей на практике, тогда появление нового знания ведёт к преобразованию жизни людей в соответствии с новыми открытыми законами Вселен­ной. Такая философия позволяет избегать глобальных ошибок в раз­витии общества.
Диалектический материализм марксизма изначально был принят обществом в качестве философии методологической, поэтому в на­чале 20 века оппозиция бездарному управлению Россией царской се­мьёй Романовых легко разделалась с цитатно-догматической фило­софией церквей и прежних правящих классов. Хотя диалектический материализм марксизма несёт в себе множество ошибочных утвер­ждений, но тем не менее, – это исторически первая методологичес­кая философия, которая пропагандировалась в обществе в качестве основы всей культуры мировосприятия и миропонимания. В СССР вероломно, через бездумное руководство страны, методологию по­знания и осмысления (диалектический материализм) обратили в мер­твящую догму. И только И.В. Сталин, будучи не догматиком, а твор­ческой личностью, довёл марксизм до самоотрицания, но не был по­нят толпой партийцев. Но всё же три поколения людей в нашей стра­не были ознакомлены с методологической по её существу философи­ей, и не все приняли её как догму. Но таких – меньшинство.
Таким образом, для того, чтобы устойчиво управлять всем чело­вечеством, странами и народами, древнеегипетское жречество сде­лало простую «гениальную» вещь. Оно дало людям неправильное представление об окружающем мире, а себе присвоило и спрятало на века (загерметизировало) правильное представление.
Вспомним «калейдоскоп» и «мозаику». Давайте мысленно пред­ставим все знания в виде цветных камешков. Математика – красные камешки, химия – синие, биология – зелёные, психология – жёлтые, экономика – чёрные и т.д. Представим далее, что мы с вами, дорогие читатели, мы рабовладельцы (в армии при ведении боевых действий иногда следует уметь поставить себя на место противника с целью распознать его возможные действия; то же и в шахматах). Чтобы нам (рабовладельцам) хорошо жилось, нам необходимо, чтобы рабы хоро­шо работали. Чтобы рабы хорошо работали, нам приходится давать рабам необходимые знания. Но если рабы будут знать и понимать столько же, сколько мы, рабовладельцы, то мы их не удержим в раб­стве. Что же делать? Вот здесь нам и поможет «калейдоскоп».
Посмотрите рис. 9-20. Перед человеком две картины, на кото­рых можно изобразить «картину мира».



Можно из «знаний-камешков» нарисовать мозаичную картину, когда всё взаимосвязано и взаимообусловлено. И тогда, даже если человек чего-либо не знает, он может мысленно «достроить» цело­стную картину.
А можно все знания преподнести в виде «калейдоскопа». Крут­нул его перед человеком – одна картинка (социализм, ура!) . Крут­нул другой раз – другая картинка (капитализм, ура!) .
Обратите внимание – знания и на одной, и на другой «картине» одни и те же. Но в одном случае человек видит и понимает взаимо­зависимость этих знаний (что религия – средство управления людь­ми, что экономика зависит от политики, что есть глобальная поли­тика и т.д.). А в другом случае у него в голове «каша» и он не мо­жет никак понять, что мировая кредитно-финансовая система – средство управления странами и народами, что его зарплата и цены в магазинах зависят от войны в Ираке и т.д.
А мы, напомню, рабовладельцы. Так какие знания мы будем да­вать рабам? Правильно. Мы будем давать «знания в калейдоскопе», формируя «калейдоскопический идиотизм». Вот такая выдача лю­дям знаний во всех странах на планете Земля реализуется через дош­кольное, школьное, высшее и даже академическое образование.
Сходная ситуация и в религиозных конфессиях. Например, вам не приходило в голову, почему в церквях во время ежедневных богослу­жений выдержки из четырёх «Евангелий» читают не в той последо­вательности, как они следуют в «Евангелиях», а читают «с пятое на десятое» ? Такое же калейдоскопическое чтение «Евангелий» реко­мендуют христианам всевозможные пособия и православные кален­дари. Подобное чтение в «кусочном» режиме позволяет предотвра­тить возможность возникновения вопросов при последовательном вдумчивом чтении и осмыслении содержания прочитанного. А в «свя­щенной книге» полно противоречий. И иерархи это прекрасно пони­мают. Поэтому, чтобы не возникало вопросов, они рекомендуют «ка­лейдоскопическое чтение».


Тайна принципа «разделяй и властвуй»

Именно это создание «каши в голове», создание «калейдоскопа» в умах людей и позволило «жрецам»-демонам осуществлять на про­тяжении столетий самое первое «качание маятника» в сознании каж­дого человека: «Что первично: материя или сознание (дух)?» И человек ищет истину там, где найти её он не сможет никогда потому, что её там просто нет (рис. 9-21). Человека поставили перед выбо­ром одной лжи из двух .



Именно это лежит в основе принципа управления людьми, стра­нами и народами под лозунгом «Разделяй и властвуй», концептуаль­ного принципа несправедливости и безнравственности, который дей­ствует до сих пор. На основе этого безнравственного принципа обма­на и стравливания людей друг с другом построены материализм и идеализм, два противоборствующих философских учения. Именно в сокрытии методологии, в сокрытии правильного представления об окружающем мире скрыта тайна безнравственной концептуальной власти несправедливого общества.
Но именно с позиций этих ложных философских учений строят свои идеологии современные партии и движения. Одни готовы жизнь отдать «за царя» (православие в трактовке РПЦ – в основе идеа­лизм), другие «за генсекретаря» (марксизм – в основе материализм). Но не правы и те, и другие!
Мне вспоминается беседа с одним из виднейших авторитетных старцев Оптиной пустыни отцом Илием. До своего служения в Опти­ной пустыни старец отец Илий был монахом в Афонском монастыре в Греции и по рассказам он там, в течение 5 лет стяжал Святой Дух, живя в пещере в полном одиночестве. Встреча происходила летом 1996 года непосредственно в Оптиной пустыни, что под Козельском, в кото­ром я, кстати, начинал службу лейтенантом в ракетной дивизии в 1967 году. Организовали эту встречу руководители РОД (российского об­щенародного движения), в которое я после досрочного увольнения из армии был принят руководителем информационно-аналитического цен­тра. Этим руководителям РОД очень хотелось проверить на практике действенность теоретических положений КОБы в отношении РПЦ. Поэтому они избрали для себя форму «информационного боя гладиа­торов», а сами со стороны наблюдали за происходящим и не вмешива­лись. Этот приём я осознал потом, после встречи. Кстати, затем мне очень часто приходилось оказываться в подобных ситуациях.
Нет смысла подробно описывать все частные детали встречи. Остановлюсь на главном.
Когда речь зашла о положении дел в сегодняшней России, то наши мнения (отца Илия и мои) совпали: ситуация сложная и тяжёлая.
А вот когда речь пошла о том, что надо делать, чтобы изменить ситуацию к лучшему, мнение старца Илия свелось к тому, что необ­ходимо людям ходить в церкви, молиться, читать святое Евангелие и т.д. На мой вопрос о том, кто, например, приведёт в церковь подрос­тка, у которого отец сейчас пьянствует, а мать гулящая, ясного отве­та не последовало, а последовали общие рассуждения о том, что эти­ми вопросами (такими детьми, беспризорниками и т.п.) должна зани­маться «власть».
Подобные ответы последовали и по другим прозаическим вопро­сам жизни людей: питание, одежда, обувка тем же детям – «как быть?». Ответы и рассуждения Илия можно свести к тезису: «Цер­ковь отвечает за души людей, а «власть» – за материю» .
Но ведь у человека есть и душа, и тело. И они существуют вместе.
Человек материален . Он состоит из твёрдой материи, жидкой, газообразной, у человека есть биополе.
Человек имеет вполне определённое информационное состоя­ние как внешнее, так и внутренне: индивидуальный внешний вид, индивидуальное состояние внутренних органов.
Всё это (и материя, и информация) в человеке разМЕРены, на­делены мерой . Рост, вес, цвет волос и т.д. – это всё частные меры общей полной меры человека. И самой главной мерой в человеке является алгоритм работы его головного мозга , то есть правила жизни, которыми человек руководствуется. Эти «правила жизни» каж­дого человека и определяют его душу, его нравственность, его сте­пень соответствия Богу. (Обо всём этом далее в книге будет подроб­ный разговор).
Я всё это с позиций триединства чётко сформулировал и разло­жил «по полочкам», сказав, что при таком подходе, когда одни отве­чают за «душу», а «материя» их не интересует (т.е. не интересует быт человека, его жизнеобеспечение), а другие «отвечают» за «тело» («материю») причём отвечают «безответственно», то получается что единого человека «разрывают на две части. А кто же должен отве­чать за всего человека целиком?
И когда я это сформулировал и обсновал, у отца Илия наступил шок. Он ничего не смог сказать. Он замолчал. Его «окружение» тут же засуетилось, приговаривая, что мол «батюшка устал» , что «ему пора отдыхать» и т.п.
На этом беседа закончилась, а руководители РОДа на практике убедились в силе теоретических основ КОБы.
Отсюда, кстати, проистекают две противоборствующие между собой за господство над людьми власти:
– «Светская» власть .
– «Духовная» власть .
На Руси всегда было их противостояние с момента внедрения иудохристианства. Вспоминайте: «сенат» и «синод», цари и патриар­хи. Сейчас Алексий-II даже свои награды ввёл, свои ордена, медали … У президента свои награды, у патриарха свои. Кто кого?
Оглянитесь вокруг и задумайтесь. Нас везде ставят перед вы­бором:
– «Какой строй лучше: капитализм или социализм?» – А это дурь! И там, и там – толпо–«элитарная» система, невольничий ра­бовладельческий строй. Только в одной пирамиде наверху «элита» либо из царской семьи, либо из бизнесменов, либо из демократов, и в другой пирамиде «элита» либо из парт.сов.номенклатуры (из «слуг народа»), либо из патриотов-националистов.
– «Какая экономика лучше: плановая или рыночная?» – И это тоже дурь. Да ещё какая! План – это то, что надо сделать, чего надо достичь. И план обязательно должен быть. А рынок – один из спосо­бов достижения цели. Причём очень хороший способ. Но это всего лишь способ. И когда противопоставляют город, в который надо прий­ти (план), дороге, по которой надо идти в этот город (рынок), то это называется шизофрения. Поэтому нельзя план противопоставлять рынку. Рыночную экономику надо осуществлять по плану! Более под­робно рассмотрим «экономику» в нашей книге позднее.
– «Какая партия в США хорошая: демократическая или рес­публиканская?» . Это тоже дурь, так как обе эти партии выражают интересы своего хозяина – глобальной финансовой мафии. И когда надо в США что-то быстро изменить, эта мафия приводит в штатов­ский «белый дом» демократов, а когда надо застабилизировать ситу­ацию, мафия приводит республиканцев.
То же касается и всех российских партий. Они, сами того не пони­мая, работают на одного хозяина, ту же глобальную мафию, которая поставила цель: разрушить СССР-Россию. А народу забивают голову выборными проце-дурами: «Выбирайте лучших!» А что выбирать меж­ду «холерой» и «чумой», когда все эти партии одинаковы с точки зрения удержания в России рабовладения, толпо–«элитарной» пирамиды.
Все телевизионные, радио и печатные СМИ, все политологи и социологи также пользуются этим приёмом. Задумайтесь, например, над тем, как проводятся опросы телезрителей по какой-нибудь про­блеме. Даются два-три ответа на поставленный вопрос и телезри­тель должен выбрать один из ответов. А если все навязанные отве­ты неверные? Но обыватель над этим не задумывается… Так про­граммируется мнение миллионов людей на решение той или иной про­блемы. С этой же целью приглашают на передачи «авторитетов» и ставят телезрителей и читателей газет перед выбором: «Кто прав?» «Какое мнение верное? Выбирайте!» . Этот приём использует и Познер, и Швыдкой, и Соловьёв, и … Наиболее выпукло это демон­стрирует Соловьев в телепередачах «К барьеру», когда сталкивает лбами одну ложь против другой лжи, выдавая это за демократию.
Именно это лежит и в противостоянии науки и религии. Людей, не­способных воспринимать мир таким, каков он есть на самом деле, и мыслить соразмерно Объективной Реальности – таких людей легче уг­нетать и грабить «изящно» и «культурно», да так, что они этого не будут даже понимать! Чтобы этого достичь, надо спрятать от людей методо­логию самостоятельного познания мира и формировать у них «калей­доскопический идиотизм». Такими людьми легче управлять, их легче обманывать. На протяжении нескольких тысячелетий именно это и по­зволяло реализовывать принцип: «разделяй и властвуй» (рис. 9-21).


Тайна С. В. Кириенко (который «сделал дефолт»)

Глобализаторы пытаются «осовременить» и «онаучить» древнее калейдоскопическое мировоззренческое обоснование принципа управ­ления «разделяй и властвуй». Читатели книги наверняка сталкива­лись с многочисленными «учениями» о мироустройстве, которые це­ленаправленно обрушили на головы народа России с целью заморо­чить людям мозги и либо увлечь в один из «духовных тупиков», либо вызвать отвращение ко всем «учениям» и отвадить людей от поиска истины, чтобы люди, не найдя для себя истины ни в одном из предла­гаемых «учений», разуверились во всём и опустили руки. Критике всех таких «учений» и «духовных тупиков» можно посвятить отдель­ную книгу. Но тем, кто овладел категорией «мера» и понял суть три­единства, такой книги не потребуется, поскольку они сами смогут разобраться в правильности и истинности любого предлагаемого «уче­ния» или «духовного пути», сопоставив предлагаемые этими «учени­ями» и «путями» основы с фундаментальными основами триедин­ства «материя—информация—мера».
Взять, например, победоносно шагающее по стране и миру уче­ние Рональда Хаббарда , так называемую «дианетику» , успешно овладевающее умами миллионов людей. Подробно с критикой этого учения желающие могут ознакомиться в работе «Приди на помощь моему неверью» (Критика учения Рональда Хаббарда), которую мож­но найти на сайте www.kpe.ru .
Сейчас же, в настоящей книге, достаточно знать, что слово «ди­анетика» происходит от «dia» – «через» и «nous» – «душа», «разум». То есть, короче, «дианетика» – наука о разуме, наука о мышлении.
Коротко же о Рональде Хаббарде можно сказать, что он родился где-то в начале 20 века, получил высшее техническое образование в США. Умер несколько лет назад. Будучи ещё молодым он попал в Юго-Восточной Азии в критическую ситуацию, которая грозила ему потерей жизни. Жизнь ему спас местный туземец – «шаман». После этого слу­чая молодой Рон Хаббард задумался о работе головного мозга. Будучи технически образованным, он провёл аналогии между работой ЭВМ и работой головного мозга, после чего задался целью разработать такую систему воздействия на мозг человека, которая позволяла бы сделать человека счастливым. И он такую систему создал. Очень коротко её можно представить из двух составляющих процедур:
1. Процедура клирования (от англ. «clear» – чистый), т.е. очи­щение. Во время периода «клирования» «клир» (очиститель) оказы­вает на подопечного новичка саентологической церкви путём целе­направленных индивидуальных бесед такое информационное воздей­ствие, которое избавляет новичка от имеющихся у него страхов, «ком­плексов» и т.п. информационных блоков, сидящих в его голове, кото­рые смущают, «комплексуют» человека, которые заставляют чело­века считать себя ущербным, неполноценным и т.п.
2. Процедура одитинга (от английского «слушать и рассчитывать».
В период процедур одитинга «одитор» оказывает на «очищенного» такое информационное воздействие, которое программирует «очищен­ного» на определённый стереотип поведения. Как правило, это стерео­типы поведения и жизни управленца, руководителя, «менеджера». За время процедур одитинга одитор формирует у «очищенного» правила, согласно которым тому следует поступать в тех или иных ситуациях.
Такое информационное воздействие подкрепляется навязывани­ем системы питания, привычек, музыки, общения и т.п. жизненными ситуациями и необходимостями.
После этих двух этапов на выходе получается высококлассный управленец. Выпускники школ Рона Хаббарда (адепты саентологи­ческой церкви – так их ещё называют) способны помнить и перева­ривать большой объём информации, быстро обрабатывать информа­цию и оперативно принимать решения, умело вести деловые беседы, составлять документы, действовать целеустремлённо и настойчиво, добиваться выполнения поставленных задач. Небезизвестный в на­шей стране бывший премьер С.В. Кириенко, на которого его хозяева Ельцин и Черномырдин «записали» «дефолт августа 1998 года», про­шёл такое обучение «по полной схеме».
«Как всё хорошо!» – воскликнут многие. Однако не всё так хо­рошо, как кажется на первый взгляд. Всё дело в том, что Рон Хаб­бард в основу своего учения положил «теорию Θ-МEST» .
– Θ читается «тэта» . По Хаббарду это единица сознания, её спо­собность созидать. Она определяется так: «Энергия жизни, которая воздействует на материю в физической вселенной, оживляет её, приводит в движение и изменяет».
Что это напоминает вам, дорогие читатели? То есть «тэта» – это ни что иное, как некоторое выделение какой-то частицы из того же древнеегипетского «бога НЕФА» («духа»), ипостаси АМУНА, некий неделимый «квант духовности», свойственный человеку.
– MEST (произносится «мэст») это слово состоит из начальных букв английских слов:
• Matter – материя, вещество.
• Energy – энергия.
• Space – пространство.
• Time – время.
Таким образом, в основу дианетики Р. Хаббарда «Тэта – MEST» по­ложена всё та же древнеегипетская система «АМУН» – «АМОН-РА». А мы уже знаем, что именно она является основой формирования у лю­дей калейдоскопического идиотизма (в данном случае калейдоскоп Я-центричного типа). В совокупности же с «клированием» и «одитингом» эта система позволяет формировать биороботов-зомби (вспомните типы психики, глава 7). И хотя эти биороботы-зомбы могут быть высококласс­ными управленцами, но всё же они не обладают различением, а следо­вательно не могут мыслить целостно, глобально. Они могут мыслить и решать задачи «от сих до сих». Но именно это и нужно глобализаторам.
Здесь уместно будет сказать, что прежний управленческий корпус, основанный на базе мирового еврейства, исторически себя исчерпал. Иудаизм себя изжил, поскольку очень многие люди на планете разоб­рались в его античеловеческой сущности. Кроме этого, глобализато­рам нужны управленцы более высокого уровня, способные обеспечить высокое качество управления в современных условиях быстроменяю­щейся обстановки. На базе иудаизма подготовить таких управленцев невозможно, поскольку в основе иудаизма лежит Талмуд, в котором всё расписано «от сих до сих», в результате чего Талмуд формирует догматиков, которых в народе называют «талмудистами». А в наше время Закон Времени требует от управленцев гибкости, манёвреннос­ти, творческого подхода и мышления, а не «талмудистики». Учение Р. Хаббарда позволяет готовить таких новых управленцев, причём не­зависимо от национальности и вероисповедания.
Поэтому перед глобализаторами встал вопрос: «Что делать с ми­ровым еврейством?» . При поиске ответа на него глобализаторы раско­лолись. Одна часть считает, что от еврейства надо избавиться. Эта часть формирует тенденцию возвращения евреев на «историческую ро­дину» в Израиль. Другая часть считает, что евреи должны оставаться в рассеянии и продолжать выполнять миссию управления странами и на­родами («и будешь господствовать над многими народами …» ).
Вот через такую призму можно понять то, что на самом деле происходит в Израиле, да и со всеми другими народами.
Но впредь формировать и реализовывать у людей в головах «ка­лейдоскоп» и на его базе реализовывать принцип «разделяй и вла­ствуй» будет всё труднее и труднее, а впоследствии и вообще невоз­можно, поскольку раскрыта самая главная тайна «мирового закули­сья». Мы овладели мерой! А человека, овладевшего мерой, уже невозможно будет одурачивать и обманывать.

Рейтинг:   / 0

«Настоящее есть следствие прошедшего,
а потому непрестанно обращай взор свой на зады,
чем сбережёшь себя от знатных ошибок.»
«И египтяне были в своё время
справедливы и человеколюбивы!»
(К. Прутков)

Обращаясь к теме становления первых региональных цивилиза­ций нынешнего человечества, следует помнить и об археологичес­ких и геологических фактах, не попавших в тот исторический миф, который пропагандируется сейчас в системе обязательного образо­вания нынешней цивилизации. Осмысление этих фактов приводит к следующему выводу, отрицающему традиционную концепцию гло­бальной истории о происхождении нынешнего человечества (яв­ляющегося якобы первым на планете человечеством) от животных и постепенному самостоятельному подъёму от примитивности камен­ного века до нынешних «чудес» науки и техники.
Эпохе каменного века в начале пути развития нынешней глобаль­ной цивилизации предшествовала глобальная геофизическая катаст­рофа, уничтожившая предыдущую глобальную цивилизацию с её ма­териальной культурой и духовной культурой (полевые структуры кол­лективной психики – эгрегоры). Гибель эгрегоров (им в книге посвя­щена отдельная глава) фактически обнулила память большинства выживших, что и вылилось в одичание последующих поколений. Из литературы, изданной на русском языке по этой теме в последние годы, можно назвать следующие издания:
1. Т. Н. Дроздова. Э.Т. Юркина. «В поисках образа Атлантиды». М.: «Стройиздат». 1992
2. И. Великовский. «Столкновение миров» (пер. с английского). Ростов-на-Дону: «Феникс». 1996.
3. В. И. Демин. «Тайны русского народа». М.: «Вече». 1997.
4. Г. Хэнкок. «Следы богов. В поисках истоков древних цивилиза­ций» (пер. с английского). М.: «Вече». 1997.
Те, кто не согласится с изложенными в этих и других книгах мне­ниями о катастрофе, погубившей предыдущую глобальную цивили­зацию, должен будет – для подтверждения своей разумности – ка­ким-то иным образом интерпретировать приводимые авторами книг факты либо обосновывать их подложность.
Первобытные общества (технологическая эпоха каменного века), сформировавшиеся по завершении катастрофы и вхождении про­цессов в природно-географической среде в устойчивое русло, управля­лись шаманско-старейшинской структурой – «элитой» тех древних вре­мён. Но это не было исключительно самостоятельное управление: не все выжившие в катастрофе одичали до каменного века и животно­го состояния. Часть уцелевших приняла на себя цивилизаторскую мис­сию по отношению к одичавшим. Это тем более вероятно неизбежно, если катастрофа не была неожиданной, а была предсказана, вслед­ствие чего загодя были предприняты меры к созданию в разных реги­онах планеты баз и центров, опираясь на которые возможно было бы начать восстановление привычного образа жизни.
Если же говорить о том образе жизни, который предполагалось восстановить по завершении катастрофы, то образ его встаёт из древ­них мифов и легенд разных народов. Была раса господ, магов, кото­рые, если и не были бессмертны телесно, то превосходили остальных многократно по продолжительности жизни, вследствие чего и вос­принимались остальными в качестве бессмертных, поскольку их жизнь охватывала несколько поколений простых смертных. И.А. Ефремов в своём романе «Час быка», описывая порядки на планете Торманс, рассказывает о том, что население планеты состояло из долгоживу­щих («джи») и короткоживущих («кжи»). «Кжи», выработав свой мус­кульный физический ресурс к 25 годам должны были сами себя умер­твлять, для чего был для них создан и внедрён специальный ритуал, который «кжи» воспринимали как должное. А «джи» – это была «эли­та» Торманса.
Раса господ той цивилизации на Земле, предшествующей нынеш­ней, жила в регионах планеты с наиболее мягким и приятным клима­том. Остальные регионы были регионами хозяйственной деятельно­сти. Были жёсткие ограничения на использование рабсилой техно­генной энергии, что обеспечивало экологическую безопасность пла­неты. Так, например, древние тексты Тибета (а также инков и ольме­ков) свидетельствуют о запрете на использование в жизни людей того времени колеса, поскольку с появлением колеса неизбежно возникло бы то, что ныне называют «научно-техническим прогрессом». Соот­ношение численности господ и рабсилы было таково, что раса гос­под имела практически всё, чего ни пожелает, и жила в своеобразном коммунизме за счёт остальных. Культура расы господ содержала в себе мощную ветвь того, что ныне называется йогой и магией. А социальная организация цивилизации была такова, что в ней устойчи­во из поколения в поколение господствовали носители демонического строя психики, раздавившие магией и «экстрасенсорикой» свободу воли рабсилы, что исключало личностное развитие подавляющего большинства населения Земли.
Однако, существование на Земле каждого человека и чело­вечества в целом не бессмысленно, а имеет вполне опреде­ленную цель (это очень подробно рассмотрено в ДОТУ). И если че­ловечество (как некая суперсистема) уклонилось от цели, не работало на её достижение, не вняло подсказкам Свыше, в результате чего заг­нало себя в тупик, то такое тупиковое состояние человечества было пресечено Свыше глобальной геофизической катастрофой после того, как демоническая правящая «элита» не вняла вразумляющим обра­щениям к ней через пророков её эпохи и знамениях, даваемых людям Свыше. О непонимании смысла таких знамений А. Блок писал: «И дикой сказкой был для них провал и Лиссабона, и Мессины …» . Вот в чём заключается тайна гибели Атлантиды. Нельзя идти про­тив замысла Творца в отношении целей существования человечества, как некой суперсистемы (об этом пойдёт речь в главе 12). Атлантида же под управлением жрецов-демонов пошла против замысла Творца, несмотря на Его предупреждения. И Атлантида исчезла… В связи с этим есть смысл задуматься о катаклизмах, происходящих после­дние годы на нашей планете Земля.
Загляните при случае на книжные полки с «эзотерически-маги­ческой» литературой и обратите внимание на удельный вес книг под торговой маркой «миры Карлоса Кастанеды» . Благодаря умелой рекламе немалое число наших соотечественников начинает отожде­ствлять себя с «Воинами Знания».
Дон Хуан Матус – учитель Кастанеды – в процессе обучения неоднократно подчёркивает, что шаманы его линии являются наслед­никами шаманов Древней Мексики. То есть через книги Кастанеды нам доводят «мудрость» до-Колумбовых цивилизаций Америки. Одно это должно дать пишу для размышления. Ведь на территории Цент­ральной и Южной Америки сменилось множество высокоорганизо­ванных (по тем временам) обществ. На конкретно мексиканской тер­ритории зародились, расцвели и угасли империи ольмеков – толте­ков – миштеков – майя – ацтеков. Однако неподготовленный специ­ально человек никогда не сможет отличить руины ольмекского горо­да от руин ацтекского города: одни и те же ступенчатые пирами­ды… То есть сменялись государства , но все они принадлежали к одному типу цивилизации , одной и той же культуре . Необходи­мую фактологию о сути этой культуры можно почерпнуть из следую­щих книг: 1) «Истории доколумбовых цивилизаций». Мануель Га­лич. 1990. «Мысль», 2) «Загадки погибших цивилизаций». В. И. Гуля­ев. 1992. «Просвещение».
Эти книги дают представление о том, что каждая из упомянутых империй в период своего расцвета достигала невероятных успехов во многих отраслях своей деятельности. Монументальная архитек­тура административных центров впечатляет и наших современников. Достижения агрокультуры не превзойдены до сих пор, можно упомя­нуть плавучие огороды, своего рода гидропонические фермы и мно­гоярусные террасные огороды – «Колизей». На месте нынешних бо­лот, включая Флориду, располагалась гигантская «Венеция», где ка­налы служили транспортными магистралями, а между ними тянулись необозримые плантации. Функционировала «транс-Американская магистраль», связывавшая Центральную и Южную Америки.
Эти, поистине впечатляющие достижения, стали возможны бла­годаря отлаженной системе государственного управления, где исполь­зовался тандемный принцип руководства (2/стр.95) (О тандемном и политандемном методе читайте работу «От человекообразия к че­ловечности»), где управленцев готовили с 15-летнего возраста, при­чём отбор достойных проходил из разных социальных групп (2/98). При раскопках империй инков и ацтеков в хранилищах «гос. резерва» обнаружили запасы продовольствия, инструментов, оружия и одеж­ды на 10 лет! Об экологических проблемах говорить просто глупо, в городах жили только «спец-ремесленники»-оружейники, ювелиры… и администаторы-управленцы. Тем не менее множество империй сгинуло ещё до прихода конкистадоров. Почему?
Археологи разводят руками и ссылаются то на «варваров», то на стихийные бедствия. Хуан что-то туманно и вскользь говорит об ошибках «Древних Видящих». А ведь чтобы понять причины крахов этих империй, надо всего лишь взглянуть на их жизнь изнутри.
Представьте, что вы – простой земледелец. Ваша жизнь запол­нена работой на полях и в садах. От зари до зари, круглый год (при температуре от плюс 20°С до плюс 30°С) вы трудитесь на плантаци­ях. Но сегодня выходной – торжества в честь бога Солнца. Админи­стративный центр вашей провинции заполнен «простолюдинами». Они с благоговейным ужасом наблюдают за торжественной церемонией, которой руководит жрец, облачённый в костюм из человеческой кожи (1/126). Наступает кульминационный момент: на «Аллею Мёртвых» выходит колонна будущих жертв. Среди них военнопленные, бунтов­щики и саботажники, а если их количество не соответствует должной торжественности, то недостающих возьмут из «инкубатора» (одно из варварских племён империи превращено в «питомник жертв») (1/250). В особо «удачные» годы в жертву приносят до 10 тысяч человек (2/154). А после церемонии можно сходить на спортивные состязания. Особая их «прелесть» заключается в том, что проигравшей команде рубят головы (1/236).
Это был только один из четырёх ежегодных «праздников». А идо­лов-истуканов – превеликое множество, поэтому жертвы нужны и богу плодородия, и богу строительства, да и бог торговли от них не отка­зывается (2/70). И не надо думать, что благодаря такой цене обеспе­чивается благоденствие правящей верхушки. Царский титул (тлота-они) переводится как «оратор» и его, вместе с помощниками, выби­рают на совете жрецов. «Оратор» и прочие управленцы всего лишь ширма и в моменты кризисов их отдают на расправу толпе. Вот вам и причины крахов империй – это всего лишь манёвр «обрезание эли­ты» (этому манёвру в книге посвящена отдельная глава).
Историки, характеризуя общественный строй доколумбовых им­перий, используют термин «всеобщее рабство» , а мы говорим про это проще и точнее – фашизм .
Вышесказанное позволяет нам сделать однозначный вывод о том, что цивилизация до-Колумбовой Америки, как и древний Египет, яв­лялась периферией ещё более древней цивилизации – Атлантиды (её облик и причины глобального катаклизма рассмотрены в одной из работ КОБы «Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм – это вче­ра, но не завтра»).
А теперь зададимся вопросом: «Ведь не верховный жрец само­лично резал глотки тысячам жертв? Кто обеспечивал порядок во вре­мя церемоний? Кто непосредственно резал глотки ритуальными об­сидиановыми ножами?» Церемонии казней обеспечивали представи­тели двух военных орденов – «Орла» и «Ягуара»(1/306).
Как вы думаете, какими моральными качествами должен обла­дать человек, чтобы достойно выполнять работу на конвейере смер­ти? Может быть тот, чью нравственность можно выразить в сле­дующих формулировках? «Смерть – наш вечный попутчик и она – единственный мудрый советчик, который есть у воина… В мире, где за каждым охотится смерть, нет времени на сожаления и сомнения. Время есть лишь на то, чтобы принимать решения… Воин не испытывает угрызений совести, ведь оценивать свои поступки как низкие, отвратительные или дурные, означает приписывать себе неоправданную значительность… А главной задачей на пути воина является уничтожение чувства собствен­ной важности… На воина должен обрушиться «дух», который сместит его точку сборки в «место без жалости»… У воина нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины . Есть только жизнь, которую надо прожить… Воин настроен на выживание и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действий…» (К. Кастанеда. «Колесо Времени» стр. 413/415/434/429/597/591, изд. «София – Эксмо-пресс»). Вышесказан­ное – это не пресловутые ошибки «Древних Видящих». На основе такого рода поучений формируется нравственность (а точнее без­нравственность ) «Новых Видящих».
Такая безнравственность закономерно порождает соответству­ющее мировоззрение , в котором попросту нет места Всевышнему. Вместо Бога такому «Воину» предлагается калейдоскопический на­бор из «Орла», «Силы», «нагуаля»… Понятийные границы этих тер­минов размыты и способствуют развитию калейдоскопической шизофрении . Впрочем, это проблемы самих «Воинов», а нам инте­ресен ещё один показательный момент учения.
«Все пути одинаковы, все они ведут в никуда, но если один путь даёт лёгкость и текучесть, то другой опустошает. (358). Чтобы следовать по пути воина, необходима непоколебимая, неистовая целеустремлённость , особое состояние ума, назы­ваемое несгибаемым намерением . (581)» Ба! Так это же наши ста­рые знакомые – троцкисты! Пламенные и несгибаемые рево­люсионеры, настоящие «пассионарии» с их: «Цель – ничто, движение – всё» . Всё как у «нацболов» Эдички Лимонова. «Троц­кизм – агрессивная, шизофреническая психика , которая может прикрываться любой идеологией, любой социологической докт­риной. Троцкизм гораздо старше марксизма, в котором он вы­разился наиболее ярко. В средневековье для характеризации это­го явления не нашлось более подходящего термина как «одержимость» . Как психическое явление троцкизм характеризует­ся тем, что умолчания противоречат оглашениям, а результа­ты дел не совпадают с обещаниями. Также характерна абсо­лютная глухота троцкистов к высказываемым в их адрес предо­стережениям» . (См. работы КОБ).
Так что «Новые Видящие» ничем не отличаются от «Древних ». У них такая же нравственность, такой же мировоззренческий калейдос­коп. Единственное отличие состоит в том, что «Воину» предлагается практиковать не «сдвиг», а «движение» «точки сборки». Но нет никакой разницы – двигают они её или сдвигают . В любом случае конец дела не в их руках. Он у их хозяев – тех, кто реанимировал это учение, обер­нул его в современный, завлекательный «фантик» «Сказок о Силе» (одна из книг Кастанеды) и отправил в бой за торжество «Новой Атлантиды».
Процесс глобализации завершается и сейчас, в наше время, гло­бализаторы должны решить множество накопившихся проблем: эко­логия, «перенаселённость», нехватка ресурсов… Ничего, кроме рес­таврации Атлантиды, они предложить не хотят, да и не смогут. Но для реставрации надо подготовить новую управленческую «элиту» и провести манёвр «Обрезание старой элиты» по всему миру.
Первую задачу выполняет «дианетика», методики которой по­зволяют «жрецам»-демонам «срезать» человечный строй психики и оставлять только «животных» в человечьем обличие (рабов) и «зомби-биороботов» (управленцев и надсмотрщиков). Для отработки этих методик организована специальная структура – «Церковь Сай­ентологии». Характерно, что у сайентологов «Выживание» считает­ся одной из восьми основных «Динамик» человека.
На ту же динамику выживания настроены и «Воины Знания». Отличие их от сайентологов заключается в том, что управление «Во­инами» осуществляется бесструктурно и в том целеполагании, кото­рое выполнено за пределами их понятий.
«Воинов» нацелили на выполнение второй задачи , то есть в нуж­ный момент их руками будет осуществлён «глобальный холокост» . В ходе него прежняя управленческая «элита», состоящая в основном из евреев, будет уничтожена. На евреев современные демоны– «жре-цы» спишут «издержки производства» при проведении глобализации, попутно решив проблему «перенаселённости», и «Воины» станут не нужны. Далее потребуются надсмотрщики. Вот она – Атлантида! Наверху – высшее «жречество», «полубоги» и «сверхчеловеки», а по сути – демоны . Внизу – рабочий скот в обличив человека, рабы– «животные» , счастливые от миски корма и тёплого хлева. Между ними «элита» : «сайентологи» – управленцы и «Воины» – надсмот­рщики. И те, и другие – «биороботы-зомби» , бездумно выполняю­щие приказы демонов . В моменты кризисов управления «демоны» отдают «элиту» на расправу «животным» – толпе, а затем « … всё опять повторится сначала …» . Но сейчас этому сценарию вопло­титься в реальность не будет позволено Свыше.
Некоторые мифы позволяют думать, что безраздельного полнов­ластия расы «господ» над планетой не было. Т.е. не все регионы были покорены ею, а были регионы и с самобытным общественным уп­равлением. Но это уточнение существа дела не меняет.
В процессе сословного расслоения нынешнего человечества ша­манство как самостоятельно, так и под опекой миссионеров-цивили­заторов, выходцев из прошлой цивилизации (о которых единообраз­но говорят мифы и легенды большинства древних цивилизаций в раз­ных регионах планеты), трансформировалось в жреческие структу­ры – иерархии посвящений , в большинстве случаев стоявшие над аристократическим государственным («элитарным») аппаратом (уп­равленческой структурой) и проникающие в структуру государ­ственности.
В сословно-кастовом обществе (каста – совокупность родов, кла­нов, замкнутая по отношению к другим кастам) жречество обладало монопольным доступом к знанию всех видов. На базе этого жрече­ство определяло построение в обществе системы обучения и тематику программ образования , в силу чего оно несло высшую внутрисоциальную власть – концептуальную власть. Эта концеп­туальная власть выражала нравственный (а точнее безнрав­ственный) произвол её носителей . С позиций этого безнравствен­ного произвола определялись цели, пути развития общества и сред­ства их осуществления.

Рейтинг:   / 0

«Народу много, а людей немного».
(Диоген Синопский – 404–323 гг. до н.э.)

Однажды Диоген вылез из своего жилища – бочки – среди ясно­го дня с зажжённым фонарём и стал что-то или кого-то искать, бродя по городу Синопу. Один из прохожих спросил его: «Что ты ищешь, Диоген?» И философ ответил: «Ищу человека!» .


На чём строится поведение человека

Жизнь людей в обществе во многом определяется господствую­щим (главенствующим ) в нём типом психики множества людей.
Все люди разные. Одни добрые, другие злые. Одни спокойные, другие вспыльчивые, и т.д., и т.п. Да ещё при этом один и тот же чело­век в разное время ведёт себя по разному. Чтобы не заблудиться во всех этих «разностях», надо найти «систему координат». Сделаем это.
Поведение человека строится на основе взаимодействия у него :
1. Врождённых инстинктов и безусловных рефлексов .
2.  Бездумной автоматической отработки привычек (выработан­ных в процессе жизни в обществе) и навыков поведения (освоенных в ходе возникших ситуаций, обстоятельств, на которые надо было реагировать, то есть «ситуаций-раздражителей»).
3. Разума . То есть разумной выработки своего поведения на основе информации :
– хранимой в памяти и
– поступающей из вне вновь.
4. Интуиции . Интуиция (лат. Intuition – пристально смотреть) – способность непосредственного постижения истины.
В до-марксистской философии интуиция рассматривалась как особая форма познавательной деятельности. Спиноза считал ее «тре­тьим родом» познания, наиболее достоверным и важным познани­ем, схватывающим сущность вещей. В современной западной фило­софии и психологии интуиция рассматривается, как мистическая способность получать новые знания, несовместимая с логикой и жизненной практикой (интуитивизм).
Диалектический материализм рассматривает интуицию как «не­посредственное» знание, как «живое созерцание в его диалек­тической связи со знанием опосредованным (познание)» и отвергает интуицию как сверхразумную, мистическую познаватель­ную способность.
Сначала, когда интуиция проявляется у человека, то это выходит за границы
– воспринимаемого его разумом,
– привычек и навыков, освоенных человеком,
– инстинктов человека.
Потом, впоследствии, рекомендации интуитивного прозрения мо­гут быть поняты разумом такого человека.
Об интуиции более подробно мы поведём речь при рассмотрении основных положений Достаточно Общей Теории Управления и при рассмотрении эгрегоров. А в этой главе я попрошу читателя заду­маться вот над чем. Когда вы говорите фразу, что «мне в голову пришла мысль» , вы при этом пытались сами себе задать вопрос «откуда она пришла?» И найти ответ. Попробуйте.


Типы психики

В психике любого человека всё это (1, 2, 3, 4) так или иначе есть. Но взаимодействуют между собой эти составляющие (1, 2, 3, 4) у разных людей по разному. В зависимости от того, как эти составляю­щие выстроены по уровням значимости у человека (что на 1-ом месте, что на 2-ом и т.д.), в зависимости от этого можно говорить о психике каждого. Из этого определяется 5 основных типов строя (устрой­ства) психики :
1. Человечный строй психики.
2. Демонический строй психики.
3.  Строй психики биоробота-зомби .
4. Животный строй психики.
В современном нам обществе существует огромное число недо­людков, строй психики которых можно назвать:
5. Опущенный ниже животного.
Этот строй психики несвойственен природе человека, его генети­ке. Он привнесён в жизнь социальной системой, в которой живут со­временные люди, выполняя на практике жизненные установки, сфор­мированные несправедливой и безнравственной концептуальной вла­стью. Подробнее об «опущенных» рассказ чуть ниже.
Кроме этого, каждый человек живёт не один (изолированно), а в обществе (городе, каком-то коллективе, фирме, партии и т.д.). Это по­рождает в обществе в целом (селе, городе, области, партии, фирме и т.д.) некую коллективную психическую деятельность («коллектив­ную психику», психическую «атмосферу».) Она может быть двух видов:
1. С ростом ошибок . К ошибкам, которые совершает один че­ловек, добавляются ошибки, совершаемые другими. Ком ошибок растёт и погребает под собой всё такое общество (часть общества, партию …), если общество (часть общества) не подготовит другую психическую «атмосферу».
2. С устранением ошибок . Ошибка, совершённая одним чело­веком, устраняется другими. Но главное здесь в том, что каждый старается не совершать ошибок сам, чтобы не обременять других устранением его ошибки.
Люди различаются по взаимоотношениям их личной психики с коллективной психикой . Разделяются они так:
1. «Стадность» .
В этом случае человек подчинён коллективной психике. («Я– как все», « мы – богоизбранные», «наше дело – телячье», «мы – за царя!», «а мы – за генсекретаря», «а мы – за демократию», « а я – вне политики», «мы – люди маленькие», «бараны мы, что хочешь, то и делай с нами» , т.е. твори беспредел, и т.п.).
2. «Коллективная свобода» .
Здесь человек – свободный соучастник некой коллективной пси­хической деятельности.
3. «Пастухи» и «волки» .
В этом случае, будучи даже в «коллективной свободе», по отно­шению к психике «стадности» человек возможно станет выступать:
– Либо в качестве «волка» в «стаде» творить беспредел в отноше­нии «баранов» («хозяева фабрик, заводов, дворцов, пароходов …» ).
– Либо в качестве «пастуха» над «стадом», т.е. поддерживать волчий беспредел в отношении «баранов» (попы, раввины, муллы, лидеры партий, движений, обществ и т.п.).
4. По «вкладу» в коллективную психику люди могут быть:
– людьми, работающими на поддержание безошибочного лада в коллективе;
– людьми, порождающими лавину ошибок и бедствий в коллективе;
– людьми, которым свойственно и «то», и «другое» (и лад, и раз­лад) в зависимости от настроения, обстоятельств, персонального ок­ружения и т.д.
Важный вывод . Всё сказанное выше означает, что все получен­ные человеком теоретические знания и освоенные им практи­ческие навыки – всего лишь придаток к его типу психики .
То есть: достоинство человека, как личности, выражается не в образовании, знаниях и навыках, а в определённом (че­ловечном) типе психики .


Характеристика 5 основных типов строя психики

1. Человечный строй психики .
• Инстинкты, привычки, разум, интуиция – находятся в ладу между собой и помогают друг-другу в поведении человека.
• Врожденные рефлексы и инстинкты являются лишь осно­вой , на которой строится разумное творческое поведение человека.
• Разум выделяет и различает:
– информацию, порождённую психикой самого человека,
– информацию, порождённую коллективной психикой,
– информацию – наваждение извне,
– информацию от Бога (Дух Святой).
• Интуиция предоставляет человеку необходимую ему инфор­мацию. Он это понимает и руководствуется ею.
• Человек свободен от одержимости (от «стадности» «коллек­тивной психики» и других сущностей – эгрегоров).
2. Демонический строй психики .
• Разум и воля возобладали над инстинктами, но разум «упива­ется» своей независимостью от них. («Какой я умный! Какой я во­левой!» ).
• Разум отвергает интуицию (либо её вообще нет у человека).
• Разум отвергает Высший промысел, отвергает Законы приро­ды («Идёт против Бога». «Не надо прогибаться под изменчивый мир! Пусть лучше он прогнётся под нас!» – это из песни демокра­тизатора-троцкиста Макаревича). Человек становится жертвой сво­ей ограниченности и одержимости, преодолеть которые он не может.
• Главное качество демонизма – стремление освободиться от Бога (умышленное или неумышленное).
• Демонизм – более широкое явление, чем осатанелость, т.к. демонизм включает в себя (кроме осатанелости):
– единоличный демонизм («индивидуализм»),
– коллективный демонизм.
• Единоличный и коллективный демонизм могут быть :
– злонамеренным («безумие думать, что злые не творят зла» . М. Аврелий),
– благонамеренным (с точки зрения житейского понимания добра и зла: «Хотели как лучше, а получилось как всегда…» ),
– «нейтральным» (как Ангел Лаодакийский церкви: «… ты тёпл, а не горяч и не холоден» …; или как гласит плохая поговорка: «Моя хата с краю – ничего не знаю» ; или как говорят сейчас мно­гие демоны-индивидуалисты: «Я – вне политики» ; или коллектив­ные демоны: «Мы за нейтралитет» ).
• Если намерения демонизма не укладываются в Законы Приро­ды, в Высшее предопределение Замысла Бога («прёт против Бога» ), то это вызовет непредсказуемые последствия для такого человека, так как демонизм отрицает Божий промысел и находится в плену самонадеянного мнения о своей самодостаточности, а «против Бога не попрёшь» .
• Демонизм очень часто скатывается до уровня зомби или жи­вотного типа психики в силу своей замкнутости и ограниченности.
3. Биоробот-зомби .
• Разум отвергает интуицию (либо её вообще нет).
• Разум служит инстинктам, обсуживает их.
• Человек отрабатывает внедренную в его психику программу. Такая программа может быть:
– однопрограммной («человек-паровоз» – по рельсам в одну сторону),
– многовариантной («человек-кузнечик» – прыгает из одной партии в другую).
• Зомбирующие программы могут быть более значимы, более «мощными», чем врождённые инстинкты. Тогда:
а) «Зомби» не проявляет своих инстинктивно-животных реакций в ситуациях-раздражителях и выглядит «человеком».
б) У «зомби» возможны конфликты в психике между:
– инстинктами,
– зомбирующими программами,
– другими составляющими психики.
О таких конфликтах психики, в том числе и своей собственной, В. Высоцкий писал так: «могу одновременно грызть стаканы и Шиллера читать без словаря» .
• Все инстинкты, рефлексы, привычки и автоматизмы в поведе­нии зомби срабатывают бессознательно автоматически при сопри­косновении такого индивида с соответствующими обстоятельствами или ситуациями. Вот в таких ситуациях и можно распознать реаль­ный тип психики человека.
4. Животный строй психики .
• Поведение индивида подчинено инстинктам («Хочу есть! «Хочу женщину!» ). О таких детская песенка: «Хорошо быть кискою, хо­рошо собакою! Где хочу – пописаю, где хочу покакаю!» . Иногда голые инстинкты могут скрываться под разными «цивилизованны­ми» оболочками (и одет «культурно», говорит «красиво», а на самом деле это «чикатило» ).
• Инстинкты порабощают разум и интуицию, они сильнее их.
• Разум обслуживает инстинктивные потребности и пытается при­способить для этого интуицию (если она присутствует). («Хочу есть! Хочу женщину!» Такой индивид может убить, изнасиловать и т.п.)
• Разум отвергает интуицию (или её нет вообще).
• Все инстинкты, рефлексы, привычки и пристрастия срабатыва­ют бессознательно автоматически, как только индивид оказывается в соответствующей ситуации или обстоятельствах. В этих ситуаци­ях, как уже было сказано чуть выше, внимательный человек быстро распознает реальный тип психики индивида.
5. Опущенный ниже животного.
• Индивид одурманивает себя различными психотропными ве­ществами: алкоголем, табаком, «лёгкими» и тяжёлыми наркотиками.
• Поведение индивида подчинено зависимости от этих дурманов.
• Индивид обретает стойкое искажение своего биополя, теряет здоровье.
• Если яды (алкоголь, табак и другие наркотики), разрушающие генетику человека, поступают в организм часто и в количествах, при которых системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять повреждения, то потомство опущенных об­речено на вырождение.
Для наглядности всё сказанное выше отражено на ряде схем, раз­мещённых в конце главы.
Теперь после знакомства с типами психик, попробуйте своих род­ственников, друзей, знакомых соотнести с характерным для них ти­пом строя психики … Вы должны будете прийти к ужасному выводу. Количество «сексуально-пищеварительных аппаратов» (6 мет­ров кишок и много-много секса) с мечтами «жрать, пить, тра­хаться», «брать от жизни всё» и чтобы «всё было, как у людей» , количество таких нелюдей вокруг вас окажется достаточно большим. Причём количество «зомби», «животных» и «опущенных» год от года растёт. Почему? Что, люди сами становятся «зомби» и «животны­ми»? Нет. Это происходит потому, что культура, в которой мы живём, целенаправленно формирует эти низменные строи типа психики и не позволяет формировать человечный строй психики. Задумайтесь хотя бы над тематикой абсолютного большинства телепередач. Более подробно об этом расскажем в главах, в которых будут раскрыты основные положения ДОТУ.


«Секс-бомба» – оружие массового поражения.
Обусловленность инстинктов мужских и женских

Инстинкты человека обусловлены ещё и половой принадлежнос­тью. Эти инстинкты несут программы сохранения вида в преемствен­ности поколений.
Женские инстинкты ориентированы:
– на зачатие ребёнка,
– на рождение ребёнка,
– на обслуживание ребёнка на начальных стадиях его жизни.
Женщина под главенством этих своих инстинктов обслуживает потребности ребёнка.
Мужские инстинкты ориентированы на обслуживание женщи­ны и потомства. Мужчина через инстинкты полового влечения пси­хологически подчинён женщине.
Термин «секс-бомба» во многих исторических обстоятельствах следует понимать буквально – это оружие массового поражения, по­ражающий эффект которого может распространяться на сотни лет в будущее. Примерами такого рода секс-бомб являются библейская Эсфирь, еврейка Малка – мать Владимира – крестителя Руси.
Такая ориентация инстинктов вызвана тем, что инстинкты вида Человек «разумный» построены так, чтобы обеспечить максималь­ные темпы роста численности населения. При этом инстинкты жен­щины ориентированы на обслуживание ребенка в первые месяцы и годы его жизни и борьбу за «лучшее место под солнцем». А инстин­кты мужчины ориентированы на подавление «заячьих» программ поведения («наше дело не рожать, сунул, вынул и бежать» ) и на обслуживание женщины с детьми. Это ставит мужчину – носите­ля животного строя психики – в психологическую зависимость от женщины и способно обратить его в орудие, посредством которо­го женщина достигает «лучшего места под солнцем», конкурируя с другими себе подобными самками.
В культуре общества, где животный строй психики количествен­но преобладает, считается нормальным и вполне допустимым, что всё это животно-инстинктивное имеет свои продолжения в культуру и выражается в разного рода культурных оболочках: одна из них – мода, и прежде всего, женская мода, мода «высокая», а также боль­шей частью специфически мужская ругань (в России – мат).
В книге «Женщина в древнем мире» (Е. Вардиман. М., «Наука», 1990, стр. 15) опубликована репродукция наскального рисунка на тему жизни общества в матриархате, найденного в пещере в Африке на территории современного Алжира (рис. 7-1).



Мужчина на охоте с копьём и луком. Его женщина «обеспечивает тылы». Казалось бы они занимаются каждый своими делами. Но длиннющий извилистый член мужчины – «собственность» этой женщины – вставлен ей, куда следует, и подобно водолазному шлангу, а точнее кабелю дистанционного управления роботом, простирается от женщины к месту деятельности её мужа.
В комментарии автора названной книги к этому рисунку сказано: «Поднятые руки женщины следует, несомненно, понимать как ритуальный жест: женское начало явно связано с колдовс­кой функцией; женщина побуждает высшие силы даровать бо­гатые охотничьи угодья».
Возможно, что древний автор рисунка действительно пытался выразить эту идею про «посредничество женщины перед высшими силами». Но не исключено, что и тогда это была карикатура на «ва­гинократию» (от «vagina» – влагалище, и «кратия» – власть), в кото­рой «женщина» почти всегда – в прямом общении и дистанционно – управляет «мужчиной» как своим биороботом. Однако при этом и она может быть «не хозяйкой и самой себе», находясь во власти того же самого, что властвует над её «мужчиной».
Во всяком случае, искусство – один из способов познания и опи­сания Жизни, вследствие чего художник способен объективно пока­зать то, что выходит за пределы его собственного понимания и даже противоречит его убеждениям. Идею матриархата и вагинократии на основе преобладания в обществе животного строя психики зримо лучше не выразить, чем это сделал забытый людьми автор показан­ного наскального рисунка.


Кто главнее: президент страны или его жена.
Роль «семьи» и «первых леди»

Теперь с этим следует соотнести роль «семьи» и «первых леди» в политической жизни современного мира, прикидывающегося, что он живёт в явном патриархате. Многое станет обнажённо видимым, легко объяснимым и предсказуемым, как только будет соотнесено с различными типами строя психики мужчин, занимающих государ­ственные и прочие должности, и сопутствующих им женщин (любов­ниц, законных жён), которые повелевают мужчинками на домаш­нем «Политбюро» («никто не герой перед своей женой» ). Получа­ется, что реально общество находится в матриархате, хотя орга­низационно это выглядит как патриархат .
Теперь мало кто сомневается в том, что генсек Горбачёв был всего лишь подкаблучником у своей Раисы Максимовны. К чему это привело – очевидно. То же и семья Ельцина, где решающую роль играла дочь Татьяна! К чему это привело – испытывает на себе весь народ: в стране полный беспредел. И это ставит задачу пересмотра процедур выборов. Кого выбирает народ: президента или его жену?
Или в другом варианте – великовозрастных детей, психологичес­ки застрявших во младенчестве и повелевающих матерями, превра­щая жизнь своих матерей в ад . А также «маменькиных» сынков и дочек, которые из младенчества хотя и выбрались, но так и остались в детстве и во всём подвластны своим матерям, которые преврати­ли жизнь своих детей в нескончаемое рабство .
Мнение об абсолютной активности мужчин в половых отношени­ях – иллюзия. Половое влечение у мужчин в большинстве случаев вызывает женщина, а мужская реакция – ответная. Если женщина – носительница животного строя психики или демонического, то она очень дорожит отношениями, построенными на такой основе. Если мужчина обретает от них свободу, то для неё это более неприятно, чем измена с другой женщиной на такой же инстинктивно-демонической основе, это для неё жизненная трагедия, крах судьбы. И так будет до тех пор, пока она сама не освободится от диктата инстинктов, автоматизмов куль­туры, собственного демонизма и одержимости.


Почему Клинтон овальный кабинет превратил в оральный

Для взрослых при обусловленности их отношений инстинктами, пусть даже под культурными оболочками, привлекателен сам про­цесс совокупления, а беременность, которая может последовать за совокуплением, – сопутствующий эффект, который может получить оценку «нежелательная беременность». Вследствие этого общество, в котором господствуют нечеловечные типы строя психики, обеспо­коено проблемой «безопасного секса» , в котором совокупляться допустимо без ограничений и опасностей, включая и «опасность» беременности , низведённой, в случае её «нежелательности» , почти что в ряд инфекций , передающихся половым путём.
При человечном строе психики, в силу эмоциональной самодос­таточности индивида вне зависимости от пола, секс перестаёт быть средством эмоциональной разрядки и подзарядки, а каждое совокуп­ление имеет целью зачатие Человека – наместника Божьего на Зем­ле – и потому представляет собой священнодейство, которое вслед­ствие обусловленности целью рождения и воспитания Чело­века не может осуществляться походя в ритмике «безопасного сек­са», ограниченного только «жаждой» наслаждения, потенцией парт­нёров, свободным временем.
Соответственно «отдых» госчиновников и бизнесменов от их трудов в сексе вне семьи – явное выражение животного строя пси­хики или демонизма.
Скандал в США с Моникой Левински и президентом Клинтоном показал, что во главе государственности США стоял говорящий, выд­рессированный цивилизацией «обезьян», превративший овальный кабинет главы государства в оральный . В ходе официального раз­бирательства основное внимание американской общественности со­средоточилось на том, врал Клинтон под присягой либо же нет, хотя в этом эпизоде главный поучительный момент состоял в том, признаёт ли общество право за носителем животного или демонического строя психики занимать высшие государственные должности, либо же со­чтёт выявление этого факта достаточным основанием, чтобы отка­зать такому субъекту в доверии и в праве занимать высокие госу­дарственные должности.
«Обеспокоенная общественность» США не выявила существа воп­роса о различии типов строя психики , перед которым стала Амери­ка. А многие даже посчитали привлечение внимания Америки к сексу Клинтона на стороне политиканским актом, наносящим ущерб полити­ческой безопасности США, поскольку с их точки зрения сексуальные утехи Клинтона не имеют никакого отношения к исполнению им долж­ностных обязанностей. Вследствие такого отношения к не выявленной проблеме о строе психики, США предстоит вернуться к ней ещё раз в какой-то, возможно, иной форме, и убедиться, что это не мелочь, недо­стойная внимания органов государства и общественности.
В том, что в России эта проблема выявлена и в обществе форми­руется определённое отношение к ней, это – наше преимущество в сопоставлении России с «передовым» Западом.
Таким образом, существует невидимая 3-х уровневая система для воспроизводства поколений :
1-й уровень – ребенок .
2-й уровень – женщина-мать .
3-й уровень – мужчина-отец .
Мнение об активности мужчин в половых отношениях – иллюзия. Половое влечение у мужчин вызывает женщина, а мужская реак­ция – ответная.
Поэтому:
Если в обществе среди индивидов по количеству преобла­дает животный строй психики, то такое общество в целом живёт в МАТРИАРХАТЕ (и неважно, что организационно оно выглядит как патриархат. Это – скрытый матриархат.).
Надо признать, что подавляющее большинство живёт в не­воле у инстинктов, которые обслуживают продолжение рода .
Но: ЛЮБОВЬ – не порабощает (в отличие от инстинктов) . Она даёт свободу выбора на основе ответственности и забо­ты обо всех, кого (по предназначению Свыше) человек дол­жен Любить.


От матриархата – к человечности

1. Инстинкты несут в себе краткосрочные программы по­ведения (животный строй психики).
2. Культура, определяющая поведение зомби , несет более дол­госрочные программы .
3. Демонизм , на основе воли и творческих усилий, способен пре­одолевать и инстинкты, и «автоматизм» зомби .
Из 1, 2, 3 следует, что на длительных интервалах времени (в пре­делах жизни одного поколения) выстраивается схема подчинения типов психики :
а) Демонические личности программируют поведение зомби .
б) Зомби пасут особей с животным строем психики.
(Замечание: Сопоставьте это с толпо–«элитарной» пирамидой.) Строй психики человека может неоднократно изменяться на про­тяжении его жизни. Изменение строя психики может быть:
– необратимым (нахождение в определенный период жизни в одном из 4-х строев психики),
– обратимым .
Обратимое изменение – строй психики меняется в зависимости от настроения, обстоятельств несколько раз в день, а уж в жизни – и подавно.
Из этого следует, что некоторая часть людей в каждую истори­ческую эпоху необратимо переходит к человечному строю пси­хики . Такие люди осознанно и целеустремленно действуют по пре­ображению в людей всех остальных. Поэтому:
Общественный прогресс и регресс определяются количе­ственным соотношением в обществе носителей 5 типов пси­хики (человеческим, демоническим, зомби, животным, опу­щенным), а не достижениями «материальной» культуры, ис­кусств, государственного устройства и т.п. «атрибутов».
Нынешняя цивилизация – это скрытый матриархат под дик­татом животных инстинктов, а также наркотиков всех видов и об­щим контролем демонических личностей, опирающихся на пас­тухов – биороботов.
Общественный прогресс и регресс выражаются в изменении ста­тистики качества носителей каждого типа психики, а вовсе не в дос­тижениях «материальной» культуры, искусств, государственного ус­тройства и тому подобных атрибутов общества.
Поэтому задачи общества людей :
1. Выйти из общества с животным строем психики.
2. Войти в общество с человечным строем психики.
3. Уйти от матриархата – к человечности.
Более подробно обо всём этом можно узнать в работах «От че­ловекообразия к человечности», «Приди на помощь моему неверью», «Печальное наследие Атлантиды», «Кадры решают всё», «От корпо­ративности к соборности» и др.